第十九章 要民主，也要集中！（2/2）

聽得呂惠卿這麼一說，蘇轍臉上浮現出憂色。

「吉甫，你說，季默到底是怎麼想的，有些事情我憋在心裡很久了，今日既然談到了這裡，那我也不怕與你說說。」

「嗯，子由，你只管說便是，有些事情你知我知，出了這裡，有些事情我也不會承認的。」

「嗯，有時候我覺得，季默真的是個怪人……額，這麼說好像也不太準確，應該說，他一直都是個怪人。

當然啦，這種怪從某種程度來說，也是吸引我們的地方，比如他對普羅大眾的憐憫以及人人平等之觀念的執著。

因為憐憫大眾，所以他無論是在宋朝還是大夏朝，都堅持變革，讓大眾擁有自己的田地，這當然是好事。

人人平等之觀念，其實也不能說不好，在我看來，怪是怪了點，但好得很。

一系列之勞動法對僱主的約束，著實幫奴僕這些地位低微的人主持了公道，至少在他們遭受壓迫的時候，能夠有個依仗。

但有些堅持卻又是莫名其妙，比如說一直想要讓商人參政，還一直推動政治協商會議，政治協商會議這個事情你也該知道，一般人其實就是商人。

按照協商會議之章程，這協商會議是要凌駕於三省六部之上的，這豈不是說，以後這些商人，是要凌駕於我們讀書人之上？

其餘古怪的還有，比如說不封父母不封兄弟，連自己的兒子都不給封王，還要他們參加科舉，看樣子還要他們走仕途……嘿，明明是皇子，還得與尋常人去走科舉之路，這不是荒謬麼？」

蘇轍估計是真的憋久了，逮到可以傾訴的人，就喋喋不休一般說了起來。

呂惠卿也不著急，安安靜靜地聽著，等蘇轍說完了，他接著說道：「季默的確是個怪人……」

可能是覺得這個說法對歐陽辯不夠尊敬，他想了想又道：「或許只有這樣的人，才能夠引領我們趕出這麼一番大事吧。

不過仔細研究他的思想脈絡，似乎也不難理解他的這些思想，他的思想應該是接近民本思想，又參雜了佛家的眾生平等之思想，所以，他重視民眾，對商人也沒有鄙視。

當然，這可能與他很小的時候便經商有關，小時候的經歷，是會影響一個人的精神成長曆程的，所以，也沒有太多奇怪的地方。

至於他不封父母，不立皇子之時……」

呂惠卿也有些疑惑。

「……難道是兩位皇子都不如他的心意？」

關於這個，蘇轍卻是果斷搖頭道：「這個卻非如此，大皇子歐陽茂，二皇子歐陽蒙，都是極其聰明的。

歐陽茂沉穩大氣，歐陽蒙機靈活潑，學業上很多的先生都是讚不絕口的，我也給他們偶爾上課，說實話，視野之寬闊，思索之精深，比起們當年不知道要好多少。

當然啦，他們身處這汴京城，家裡有事帝皇之家，身邊都是飽學碩儒，加上各自的母親都是一時之選。

富皇后出身宰相之家，年少時候也是家學淵源，陸貴妃出身雖然低一些，但精明強幹，教育出來的兒子自然也是差不到哪裡去的。

從聰明能幹上面，這兩個皇子都是非常棒的，至於季默是否喜歡他們，這個也是毫無疑問的。

否則季默不可能雷打不動的，每七天都會抽出時間去陪他們玩，或者是釣魚，或者是野炊，或者是燒烤，根據季默的說法，這是親子時間。

從這些方面來看，季默對他們的愛其實是沒有差別的，也不存在不愛他們的可能。

所以，這不是季默不立皇子的原因，應該有更加深層次的原因，說起這個，我倒是想起了之前季默提過的事情……」

蘇轍回憶了一下：「……我記得，季默曾經與我說過，他認為獨裁非國家之福氣，眾治才是更好的方法，他當時說的那個詞叫什麼……哦，對了叫民主集中制！」

「民主集中制？如何解釋？」

呂惠卿問道。

蘇轍斟酌道：「根據季默平時處理政務的習慣與做事方法以及這字面上的意思，我大約歸納一下，可能有遺漏的地方。

大約是把充分發揚民主和正確實行集中有機結合起來，既最大限度激發了朝廷創造活力，又統一朝廷的思想和行動，有效防止和克服了議而不決、決而不行的清談。

這可能是季默在經歷了之前在大宋經歷過的所謂異論相攪的進階，真宗朝時候，王欽若出任宰相之後，真宗又把與王欽若派系不同、政見不同的寇準任命為宰相。

當時有人對此表示不理解，宋真宗將箇中奧妙說破：「且要異論相攪，即各不敢為非。

所謂「異論相攪」，就是同時起用派系不同、政見不同的大臣，以便相互牽制。

但是這麼一來，事情便無法做成了，季默在宋朝變革時候，便是深受此困擾，但季默也並不否認異論相攪的重要性，所以要民主，也要集中！」

呂惠卿撫掌笑道：「大善，可是，這民主集中制又於不立儲君何干呢？」