第七百八十一章 三皇五帝！（2/2）

等他們回來時，九黎族已經是物是人非，殘破不已，怎能不叫兩個心高氣傲的巫族大巫氣憤呢，所以他們一回到九黎部落，就拼命的操練人馬，積攢實力，希望有一年能再次光復巫族的榮光！

此時人族之中只有廣成子一人輔助顓頊，而人族在軍自軒轅戰勝蚩尤之後便有些散漫，而九黎部落自蚩尤被封印後，一直是臥薪嘗膽苦練兵馬，可謂是兵強馬壯，雙方一交兵顓頊大軍便是一敗塗地。

五帝不比三皇，所以元始天尊並不太在意顓頊與九鳳之間的爭鬥，沒有強令門下弟子前去相助廣成子，只是讓他們隨意而為。元始天尊之所以這麼做無非是想讓廣成子多鍛鍊一番，以後便於管理闡教。

燃燈、慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人、懼留孫他們五人對元始天尊心存不滿自然不會前去相助廣成子，而是以閉關修煉的名義在暗中看廣成子如何出醜。

廣成子舉起茶杯輕抿一口，吐出了兩個字——「招撫」。

廣成子在人間這麼多年，雖然成事不足敗事有餘，但這麼多年下來也受到了許多鍛鍊。眼見九黎顯然不是武力可以征服的，所以只能另謀他法，決不能再重蹈軒轅時代的覆轍了。

「招撫？」顓頊若有所思。

之後顓頊又遷都於帝丘，對官職名稱進行了改革，開始以分管民事的性質命名官職。並設重、黎分別掌管觀天象制歷授時和按統一的曆法進行社會活動的天、地指揮官，統理天下神職人員和民事人員，絕地天通開啟了以民事紀官的新時代。之後他又對中國區域建置進行明確規劃，確定了兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。

他還改革甲歷，始以建寅月為曆元。在二十四節氣史上第一次明確地把以物侯觀測為重點轉移到以天象觀測為重點，有了曆元、正朔、五星、營室等概念，定下一年四季。進入治歷明時的新階段，歷名《顓頊曆》。

他命樂官飛龍氏融匯中國八個大區域的流行樂曲「條風」、「明庶風」、「清明風」、「景風」、「涼風」、「闔闔風」、「不周風」、「廣莫風」的風格特點，創作成「圭水之曲」。

主題是「召氣而生物」，然後鑄成銅質樂鍾，作「五基六英之樂」，名為《承雲》，用來在「萬國諸侯」到國都開大會時「享上帝，朝諸侯」，創了第一首有正式名義國歌。

於是，在顓頊改造下，人族自軒轅結束部落聯盟時代之後初步建立了一個國家的概念。

「師傅，人族終於掌握在孤之手中，再也無後顧之憂矣。巫族餘孽死期到了！哈哈」人皇大帳之中，此刻顓頊滿心歡喜，在他的治理之下，人族終於穩定下來，同時他還東征西討，對內消滅了一批反抗者，對外殲滅蠻夷無數，此時的他終於可以在人族稱孤道寡了。