第四十三章 酒中四天王（1/2）

在宴會末尾到來的八坂神奈子掀起了新一輪的高峰，鬼族紛紛開始圍攻新來的賓客，頻頻敬酒打算讓隔壁的神明知道知道自己的厲害。雖然坂田金子根本不覺得就算鬼族證明了自己是信濃第一酒鬼又有什麼價值，不過很顯然鬼和神明都對此躍躍欲試，誓要分個高低。不過相對的，星熊勇儀有了新的獵物以後對舊有的獵物就沒有那麼看中了，轉過身和八坂神奈子拼酒去了。而同樣，洩矢諏訪子和伊吹萃香自然也沒有放著酒不拼的打算，說到底拼酒就是從伶仃大醉開始的，在那之前只能叫做飲酒。

暫時脫離了酒鬼四天王的騷擾以後，坂田金子才有空閒的時間翻看鬼的歷史，所有初生的鬼必須率先閱讀的就是被惡路王所奴役的歷史。以此來讓出生的鬼們牢牢記住，在這個橫徵暴斂的地上世界，最為重要的就是力量。

鬼的歷史相當有趣，所謂月之民天手力男的後代，雖然像所有的月民後裔那樣被留在地上，但鬼的先祖是在月之民里也以力量著稱的強豪。托那位先祖的福鬼們異常愉快的生活在地上，想要的東西就去得到手，不需要的東西也不去破壞，過著自由自在無拘無束，只不過換種角度去看，無拘無束也就是無法無天的生活。鬼從來沒有種地的想法，反倒是對搶劫這種事頗為熱衷，但是在遙遠的神代土地富饒，地上人充滿悠然的心，即使被搶了也完全不在意。

「為什麼會不在意？」坂田金子無法理解：「這書上寫的東西到底靠不靠譜？」

詢問的對象自然是鬼中少有的會對這些典籍特別有興趣的茨木華扇，而華扇也能妥善的回答這個問題：「遠古的鬼似乎只搶自己能吃飽的部分，也就是十分之三的樣子，而且鬼生存的區域也不會有那些危險的妖怪。」

「這不好搶劫，這叫收保護費。」

華扇回道：「古代時候是那樣的，不過後來被就只是單純的搶劫了。」

鬼們的搶劫不知道持續了多少萬年，一直到吉備津彥命的出現，單憑狗、雞、猴三隻動物的協助，吉備津彥命就對鬼發起了攻勢。當時的鬼之王溫羅在于吉備津彥命的戰鬥中告負，但是獲勝的吉備津對鬼所提出的要求僅有一個：「但凡敢於反抗你們鬼的地上人，都以他們的勝利為結束吧。」吉備津彥命並未說明這約定要持續到什麼時候，但是感念于吉備津彥命的德行，鬼們發誓將這約定永久的保持下去，這就是所謂吉備津彥命的永約。

金子問：「所以這人是誰呀？居然真的能贏鬼？」

「只需要說一下你就明白了，根據鬼的典籍來說，這位吉備津彥命是從桃子裡出生的。」

金子頷首：「確實，對手是桃子的話，那鬼確實沒有勝利的可能。」

因為桃子有除災辟邪的能力，換言之與桃子的為的存在便是災難、邪惡。在遙遠的過去，月之民的先祖依舊在探究生死奧義時曾潛入過地獄，那種行為理所當然的會與地獄的女神赫卡提亞發生衝突，而那時擋住赫卡提亞的就是桃子的神靈，月之民稱其為意富加牟美，既『偉大的神明之靈』。桃子所代表的就是意富加牟美的意思，無論如何，鬼都沒有獲勝的理由。

而在吉備津彥命擊敗鬼之後，敢於挑戰鬼的存在越來越多，微小的勇氣就給予微小的獎勵，龐大的勇氣就給予龐大的勇氣。甚至於為了獎勵那無法比擬的巨大勇氣，鬼將一族的至寶萬寶槌也交了出去，那是天手力男所留下的最為珍貴的秘寶，是能夠實現任何願望的許願槌。而失去那份秘寶後，也意味著鬼族再也不是能夠制霸地面的最強一族，面對著進攻而的惡路王與蟲之軍勢，唯有敗北。面對著惡路王的逼迫，大部分鬼屈服於惡路王之下，但依舊有許多鬼四散而逃，有的潛入山林，有的隱於地上人中，有的逃亡地獄，但無論是哪裡的鬼都熱心於一件事。那就是尋找失落的萬寶槌，以此對抗惡路王，贏得鬼族真正的解放。

金子問：「那最後找到萬寶槌，所以擊敗了惡路王？」

華扇搖搖頭：「就算到最後，我們也沒找回萬寶槌。不過找了個能幫忙解決惡路王的地上人，所以萬寶槌怎麼樣都無所謂了。」

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