第三四七章 無憂亦無怖（2/2）

肉是沒有的，畢竟還沒做好。但是酒已經可以痛飲了，一邊飲酒一邊烤肉也是極樂。地獄鬼的好鬥心大概還沒完全滿足，鬼們踩著其妙的步伐發出戰舞一樣的伴奏聲互相較勁，還有的鬼拿出各種各樣的巨鼓來不斷捶打發出仿佛雷鳴般的奏樂聲。隨著激昂的戰鼓聲，鬼們越發的好鬥，已經不在是僅僅滿足於戰舞斗舞的程度，而是爆發起頗為克制的比賽，弓箭、相撲、摔跤、白打，各種各樣的鬼分成好幾十個團隊互相較勁。

華扇在那邊說道：「喝醉了就要鬥毆，這也是理所當然的事吧。」

「哪有理所當然，地上的鬼喝多了以後從來都不會鬥毆好嗎？」金子說。

華扇回道：「地上還有秩序呢，有箱根大權現所制定的規則與律法。地獄可沒有那種東西，可以隨意的爆發出好鬥的本性來，以力取勝的自由之世。」停頓了一下，華扇說道：「對了，我之前和你說過地上鬼與地獄鬼所記錄的歷史是不一樣的，你還記得吧？」

「嗯？」

「我們地上世界的鬼將鈴鹿視為擊潰惡路王的影響，而地獄鬼則是為了躲避惡路王而逃往地獄，這個你還記得吧？」

「地獄鬼的記載不一樣嗎？」

「地獄鬼所記載的是他們是被驅逐的，是被第四天魔王鈴鹿所驅逐到地下的，而那些地上的鬼則是協助鈴鹿的叛徒呢。」華扇緊接著問道：「你比較熟悉天界，現如今第四天的天主是叫做彌勒吧？那是說過去第四天也是魔天？那時候的魔王究竟是誰呢，如果知道這件事的話說不定會了解記載為何有如此大的出入。」

金子道：「不是第四天魔王，而是第四天魔王，在第四和天魔之間斷開，不在第四天和魔王之間斷開。魔要說的話理解成磨難才是對的，第一魔是惱魔，是人類自身的煩惱：第二魔是瘟魔，也是所謂疫病神之類的：第三魔是死魔，也就是所謂的彼岸：而第四魔是天魔，也就是來自於第六天的磨難。所以呢，第四天魔王就是第六天所有的天魔的王嘛，也就是紅葉嘍。」

等等等等等等，要說的話鈴鹿那種灑脫到極限，幾乎是唯我獨尊的風格要說是紅葉的話也不是沒可能。那麼問題不就來了，坂上田村麻呂是誰？！

「臉色真難看呢，」茨木華扇在旁邊說道：「難道說產生了某種獨占欲？」

「沒有的事，」金子白了她一眼：「我之前也感覺到了童子切安綱那把劍以前是坂上田村麻呂的佩劍，那把劍上有第六天的力量呢。」

雖然是很重要的事，但茨木華扇假裝沒有聽見繼續說之前的話題：「來，和我一起念。一切恩愛會，無常難得久。」

「你閉嘴。」金子回道。

然而華扇就不，無論如何都要念：「生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。迦葉，若有疑慮儘管問來。」

金子瞧了她一眼，覺得這鬼可能大腦被刺激到了，扭過頭去不理她。華扇推了推金子，再一次重複道：「迦葉，儘管問吧！」

金子被她犯的不行，破罐子破摔的回道：「世尊，如何能為離於愛者。」

緊接著就見茨木族的鬼之王莊重的盤膝坐好，雙手向兩邊伸展開最終變為合十狀態，雙眼緊閉一臉虔誠的回道：「南無阿彌陀佛，不可說，不可說。」

你讓我問的好吧？！

而且我問完了你怎麼不按套路好好回答？！