第八百一十六章 敗亡的預感（1/2）

名為阿茲·達卡哈的三頭魔龍，雖然強大，但卻並非純血之龍，嚴格來說更接近神靈一類。

他出身於十分古老的神群——拜火教（瑣羅亞斯德教）。

而這個神群有著放眼古往今來所有宗教也極為奇特的體系架構。

那就是【一元】和【二元】的共存。

在哲學的意義上，拜火教主張的是「善惡二元論」，早在世界被創造之前，善與惡的對立和鬥爭便已經開始，乃是比創世更加古老的傳承。

而在神學的意義上，拜火教則主張一神論。（在公元前六世紀左右，受到一神論思想的影響，將光明神作為唯一主神。）

其教義認為善與惡不斷鬥爭，結局是善取得最後勝利。

也就是看似平衡的雙方，其實是有著偏向的。

善將擊敗惡，這無疑是各種神話體系的共同點，但在拜火教故事中卻體現的淋漓盡致、

在拜火教的世界觀中，善神兼光明神「阿胡拉·瑪茲達」，與惡神兼黑暗神「安哥拉·曼紐特」是相爭鬥且對立的存在。

顯而易見，所有的光明、正義之神，皆是阿胡拉的使者，所有黑暗、邪惡之神，皆是安哥拉的使者。

但也正是這一點，給葉青解明三頭龍增加了不少難度，讓他產生了不解。

因為三頭龍在原本的神話之中，應該沒有足以承擔【人類最終試煉】的格位。

至少，在古波斯拜火教的傳承中，名為阿茲·達卡哈的惡龍，其形象是十分單純的。

波斯古經《阿斯維陀》是拜火教最初也是唯一的經典，而在其中對於三頭龍的記載簡單而明確。

——篡奪了王位，後來受到欲望蠱惑，在做下許多邪惡之事後，最終雙肩長出噬人的毒蛇，化作名為龍的魔物。

這便是阿茲·達卡哈的原型。

後來，這隻魔龍又被劃分為原初之惡【安哥拉曼紐】的手下，作為六惡神之一柱而聞名。

在惡神陣營中，三頭龍屬於極為驍勇善戰的類型。

說到這裡就不得不提起神話中他的宿敵，也是最終將他擊敗的善神——巴赫拉姆。

軍神巴赫拉姆，被稱為「東方之軍神」。

曾以鷹的形象出現在《阿維斯陀》中，被描述成王權的象徵。傳說中，瑣羅亞斯德所具有的英雄氣概和神勇力量，都是巴赫拉姆納贈與的。

而這位巴赫拉姆，希臘名便是「韋勒斯拉納」，一個和葉青有著深厚淵源的名字。

在拜火教的教義中，【密特拉】是太陽與光明神，與最高主神【阿胡拉·馬茲達】有著重合的屬性，故而稱密特拉是主神阿胡拉·馬茲達在人世的代表。

密特拉也是直接和安哥拉曼紐的黑暗陣營直接對抗的神靈。

而作為密特拉的守護者，保護其不受邪惡侵襲的戰神，巴赫拉姆——韋勒斯拉納是善神中最為勇猛的一位。

他斬殺了無數惡神，被黑暗陣營所畏懼，甚至獲得了常勝不敗的名號。

其善變的化身之力，便是能夠應對各種敵人，驍勇善戰的證明。

而三頭魔龍阿茲·達卡哈，便曾經敗在韋勒斯拉納手中，被他用鐵鏈鎖在高山上的洞窟中。

以上，便是魔龍的傳承，雖然並不能說隨處可見，但也絕非什麼獨一無二的屬性。

一個墮落為惡神和怪物的存在，後來理所當然的被正義之化身打倒——哪個神群中都會有類似的存在，沒什麼特別的。

但為什麼偏偏是他，背負起了惡之旗幟，成為了【人類最終試煉】？

而他又為何可以從箱庭黎明期一直肆虐到現在，讓百萬神群都拿他沒辦法？

葉青缺少的就是這些情報，如果補全的話，便可以在瞬間決定勝負！

不過，在那之前，葉青所需要做的便是以純粹的力量鎮壓這個三位數的古老魔王。

「阿茲·達卡哈，你原本並非龍種。」

在激烈的互相攻伐後，葉青將巨大的影刃彈開，劍刃指向魔龍。

「但你無疑已經在神話的傳承之中被扭曲成了龍魔。

你的本質是【惡】魔龍，也是與善神敵對的【弒神者】，在傳承中更是【毀滅世界三分之一】的暴君。

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