第七百三十二章 曼荼羅之雷（1/2）

從多種渠道對最後之王這一存在進行了解，甚至從琉璃瞳公主那裡得到了過去的逸聞，在葉青心中，最後之王的真名和形象早已勾勒出了輪廓。

而這個猜測，在葉青見到真人，親身體驗過救世神刀之後，就慢慢開始具現化。而現在，神刀曼荼羅和白猿風神的真面目，已經將他的推理完全證實。

猿神、白色的毛皮、操控風的賢者。

這些因素已經能將風之王的真名縮小到一個並不大的範圍之中，如果再將勇者那和印度神話有著千絲萬縷聯繫的神刀曼荼羅考慮進來，那麼就只能得到一個答案。

白猿哈奴曼與他的君主——羅摩王子。

這位神明的起源要追溯到古印度最著名的史詩之一的《羅摩衍那》。

作為構成印度神話體系的重要一部分，《羅摩衍那》既是神話也是詩歌，是印度古代宗教文化的集大成之作。

而羅摩此人，便是《羅摩衍那》之中絕對的主角。

印度神話中三大至高神，其中之一為毗濕奴，而羅摩是他的第七化身，可視之為轉生為人類後的姿態。

在《羅摩衍那》的故事中，世間存在著一名無比強大的魔王，名為羅波那，就連天神也要拜倒在他的魔威之下。

羅波那是【羅剎】一族的王，是與人類相對應的「惡」，也是一般意義上的妖魔。

故而，羅波那也被稱作【羅剎王】，或者【魔王】——很容易聯想到如今人們對弒神者的稱呼。

作為可以打敗天神的魔王，羅波那有著非常強大的能力，其中一點便是「不會被任何神魔所傷害，只會被凡人擊傷」。

並不是可以量化的防禦力，而是從概念上免疫一切神魔之力的攻擊。

畏懼於魔王之名，諸神向至高神毗濕奴求救，於是毗濕奴「降天為人」，轉生到地上的一個國家，成為了該國國王的兒子，也就是王子。

——這便是「羅摩太子」的誕生緣由。

但羅摩的人生起初十分艱難。

因為政治鬥爭被異母兄弟流放，時間長達十四年。

期間在身邊陪伴的只有妻子【悉多】和弟弟【羅什曼那】而已。

後來，羅摩一行人在流浪途中遇到了兇惡的羅剎們，雙方展開激戰。

羅剎們被英勇的王子所擊敗，引出了羅剎一族的王者【羅波那】，並被他擄走了羅摩的妻子【悉多】。

為了救回妻子，羅摩前往羅剎一族的大本營，路上遇到了種種磨難，而在這個艱難的過程中，他得到了一隻白猿的幫助。

這隻白猿是風神伐由的兒子，也就是神猴【哈奴曼】。

最終，在弟弟和白猿的幫助下，羅摩擊敗了魔王羅波那，奪回了悉多，並回到故國成為了王者。

故而，羅摩是為了殲滅魔王才降臨於世的王子，諸神的希望，即為【最後之王】。

「砰——！」

漆黑的魔劍猛然一揮，打飛了化為雷電射來的神具。

從刀身上傳來的力量，每一擊都超過之前遇到的任何神明的全力，更為可怕的是這樣的攻擊是近乎無限的！

諸神支援的神具脫去形體，以救世之雷的形式從神刀曼荼羅中放射出來，僅僅餘波便足以擊穿厚厚的地層。

而處在爆炸核心的葉青則——

「呼——」

提起一口氣，深邃的雙眼捕捉著破空的救世之雷。

雖然雷光的速度已達極致，但黑白兩色的雙劍仍然毫無壓力的將之超越，一次又一次的斬擊，將狂雷的怒潮驀然打斷。

那穿梭於雷火之間的劍舞，宛如將薄暮和月色劃分的境界線，奪走了羅摩的心神。

心臟在躍動著，強所未有的勁力從胸中湧出，流向四肢百骸，有著「羅摩」之名的勇者眼神逐漸銳利起來。

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