第五百九十一章 十字教的最強之【鋼】（1/2）

【聖·米迦勒】，這是一位有著「似神者（Who is like God）」稱呼的神聖之天使。

他是天使之長，統帥天國大軍討伐地獄的光之君主，在十字教的體系中其地位僅次於【GOD】。

《聖經》中提到名字的天使共計五位，而在《聖經·舊約》中提及的天使更是只有【米迦勒】和【加百列】兩位，其中唯有米迦勒擁有「天使長」的頭銜。

其功績無數，多以征伐為主，但其中最為著名的可能就是「索多瑪與蛾摩拉之毀滅」，與「捉拿並囚禁千年古蛇（撒旦）」這兩件事了。

毫不客氣的說，他就是天堂第一打手（上帝的首席戰士）！

關於其位階有三種說法：熾天使、力天使和大天使，但不管是哪一種位階，其最本質的身份——天使軍團的統帥是不會變化的。

他的事跡在《舊約》、《啟示錄》、《死海文書》等典籍中都有記載。

也有一種說法，稱其為在審判日吹響號角，清算人類之靈魂，將純潔者引向天國的裁決者。

（塔羅牌中的「審判（裁決、節制）」便是採用了米迦勒審判靈魂的形象。）

聽到降臨的天使是這一位，即便是葉青也不由來了興趣，頗有些躍躍欲試的樣子。

除了「天使之長」這個身份外，最讓葉青感興趣的其實是他作為武神的神格。

值得一提的是，米迦勒其實也是一位【鋼】，而且是極為原始、高位的【鋼】。

由於十字教在擴張信仰的時候，融合了大量當地的傳說，甚至直接將其它神系的主神拿來作為天使，有些還是數種神格融合在一起的結果。

所以對於米迦勒和加百列這兩位天使，起源其實相當難以考據（可能和阿波羅、赫爾墨斯同一起源），不過可以肯定的是，他們絕不是十字教獨有的原始神明。

但起源雖然曖昧，後世的形象卻有著極為準確的記錄。

也正是在神話的不斷變遷之中，他本身的「討伐赤龍（撒旦）」之功績，和另一位最純粹的【鋼】相結合，變成了可能是世界上最為強大的幾位【鋼】之一。

那位鋼便是十字教中的屠龍之聖者，英雄中的英雄，勇者中的勇者，王中之王——聖喬治！

【米迦勒】有著多種形象，代表勇武的「持劍戰士」，並以此討滅撒旦，也是基督教中比較早的守護神形象（傳說米迦勒守衛著【聖母瑪利亞】的純潔靈魂，不讓別人玷污。）

這是他作為【鋼】的基礎。

另一種是右手劍、左手秤的審判者形象，是將死者靈魂引渡至「彼岸」的存在，也是米迦勒流傳度最廣的形象。

（【ruler】這一職介，卡牌背面的圖案應該參考了米迦勒的形象和神職，但也可能是以正義女神「忒彌斯」為原型。考慮到目前該職介的從者多少都有十字教背景，我覺得應該是......女性化的米迦勒。）

而他還有一種和其他神混合的象徵物——紅色十字架。

紅色十字架原是英格蘭守護神聖喬治的信物，但從中世紀開始，米迦勒逐漸和聖喬治相混同，米迦勒也因此而成為英格蘭的守護天使。

英格蘭國旗就是以【米迦勒＆聖喬治】的紅色十字架為原型設計的。

而聖喬治是十字教中最著名的屠龍者，其知名度在世界範圍內都可以說是最頂尖的。

米迦勒與這位屠龍者的淵源，加上他本身就具有討伐赤龍（撒旦）的功績，於是便理所當然的成為了最上位的【鋼】。

這樣的一位天使降臨到了現世，自然引起了不小的波動，而【賢人議會】便是對類似的事件極為敏感的勢力。

而主事人愛麗絲公主，在得知米迦勒降臨後，第一時間想到的就是葉青和他手中的約櫃，因此馬上用靈魂分身的形式趕到了薩丁島。

一來是想確定約櫃的狀況，二來也是想請葉青負起責任，將這位天使打發回去。

「事情已經變成這個樣子了，你可一定要負責啊，不然小女子便不知該如何是好了。」愛麗絲用手帕擦拭著眼角那並不存在的淚水，故意用極為較弱的聲音說道。

葉青嘴角一抽：「你這種說法很讓人誤會啊......

咳，雖然米迦勒的降臨應該跟我沒什麼關係，但既然身為『弒神者』，討伐不從之神也是應有之義。

嗯，把米迦勒的動向跟我說清楚，然後我就替天行道除了他！

不用客氣，這都是作為弒神者應該做的。」

即使米迦勒的降臨並不是葉青的錯——反正他是不會承認的。

但為了世界的和平，為了人類的幸福，為了愛與正義，葉青決定承擔起作為王的職責，去討伐這位天使長。

什麼？米迦勒的前進方向就是這裡？

一定是巧合！

「天使嗎？對本王來說未免太沒有挑戰性了。」吉爾懶散的說道，「說到底，只是一些從神群中心的主神被貶低到『僕從』地位的雜魚罷了。」

他對降臨的天使並沒有興趣，即使對方是強於大多數神系主神的光之君主也一樣。

原因很簡單，吉爾的寶庫中有著名為【朗基努斯之槍】的神具，對神明而言幾乎無解的必殺，是她的權能之一。

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