第一百八十八章 小龍與都江堰的整修（2/2）
在工作完成之後，小龍在都江堰旁邊的玉壘山下專門修了一座李冰祠，裡面祭祀李冰以及他的外甥二郎——小龍在以前和李冰的後人交談的時候得知：李冰實際上沒有兒子，只有女兒，不過李冰修建都江堰的時候，他的徒弟、女婿和族親都來幫忙。二郎就是族親之一，平常李冰都以「二郎」的稱呼叫他，不稱姓氏。因為長得像（俗話說外甥像舅舅），所以蜀人都以為他是李冰的兒子。小龍在祠堂里留下了許多刻字的石碑，石碑的內容是李冰留下的治水心得，以及對都江堰養護的方法。雖然沒有親身見過李冰，但是從他的後人也是水利工程師來看，小龍相信李冰也希望將這些知識傳遞下去。相信哪怕是李冰復生，也會贊同小龍這麽做的。
在李冰祠建成之日，許多蜀人都不遠萬里地前來燒香祭拜，這讓劉璋很是忙亂了一陣。不過劉璋也知道李冰是世代受蜀人敬仰的「水神」（無誤），於是並沒有阻止民眾參拜，而且自己也前往祭拜。不過在來到李冰廟祭拜之時，有件事讓劉璋不太高興：在李冰廟旁邊有一條由修都江堰剩下的石料做成的石路，石路的旁邊放著張魯和劉璋立像。
「為何此處有張魯的立像？」劉璋臭著臉問小龍。
「州牧請看此處。」小龍引著劉璋來到道路的起始之處，這裡立著一座碑，上面寫著若是都江堰有損，重修者有功德，當立像立碑以記。隨後小龍引著劉璋去看正在雕刻的「功德碑」。
「漢建安二年，漢中張魯入山訪賢，求得賢人重修都江堰……」劉璋看到張魯的功德碑上沒多少字，自己的功德碑上則是寫著自己出了多少錢財，多少物資，於是感覺有些得意。隨後似乎想到了什麼，就不再提起張魯石像的事情了。而是笑吟吟地前去李冰廟中祭拜，之後帶著得意的表情走了。在小龍還沒回到漢中之前，這件事就傳到了張魯的耳朵里。
「這樣看來似是我落了下風。」聽說這件事後，張魯的臉色有些不好看「道廣為何如此？」
「吾不知其用意。」閻圃搖了搖頭「雖然此次修造實為道廣先生所為，然而該處雖有師君及劉璋像，卻並無道廣之像，甚至未提及其名，只稱其『賢人』。」
「為何如此……咦？」張魯先是疑惑，隨即想通了什麼，突然哈哈大笑「吾得之矣！羅公真聖人也！」
……
既然張魯自己已經想通了，這件事情張魯就沒有再提起。在小龍回來後，張魯顯得更加地敬重小龍，不時向小龍問詢求教，並請小龍協助他編撰一本書：
「《老子想爾注》？」在看了張魯珍重地拿來的的書稿之後，小龍皺起眉頭。《老子想爾注》基本上來說是一本《老子五千言》（即《道德經》原典）的注釋，雖然張魯說這是三代人嘔心瀝血的作品，但是小龍在裡面發現了許多臆想、似是而非以及相悖之處。小龍覺得按照這些曲解來編撰或許比較適合作為宗教所使用的典籍。
「此書如何？」張魯用期待的眼神看著小龍。
「有錯解之處，也有曲解之處。」小龍想了想後評價道「雖然確實有些價值，然而感覺上過於雜糅。用比喻來說的話……就像把很多美味的東西混在一起吃，味道反而變得很奇怪？」
「嗯……」張魯想了想後，恭敬地向著小龍一拜「懇請先生指教。」
「老子所著的五千言，微言大義，其所蘊含的哲理並非一句話，一段注釋便能完全說清。」小龍說「我這樣給你比喻……你知道我是龍，能飛得很高，因此我從天上往下看大地的模樣，和人類在地上看大地的模樣是有所區別的。在天上能看得更寬廣，能夠更準確地目測山水城池的分布方式，然而在地上的人們可以發現山洞，可以看到地上的蟲孑……道德經中所蘊含的哲理便如同這大地一般。我覺得這本《想爾注》凝聚了諸多心血，然而卻過於雜糅。就像是在大地上邊走邊記錄，看到什麼記下什麼，看到山時候寫山，看到水時候寫水，卻往往沒注意到山在水的何方。」
「確實如此。」張魯想了想後，覺得這比喻很準確，不由得不住地點頭「不知先生有何見教？」
「要說見教的話，我建議重新整理。」小龍說「以《五千言》為基礎將這《想爾注》的內容分為許多本書。註解是註解，修行是修行，時事是時事。在書中與《五千言》互為印證。就像是《孫子兵法》中使用周易卦象那樣。」
「這也是個好方法……」張魯覺得小龍說的很有道理，於是將這個意見完全接納，並開始著手進行重新編撰。在編撰的時候，張魯也不時向小龍請教，小龍曾經也從秦始皇的藏室里獲得了《老子五千言》，並讀得津津有味，因此對於道德經，他也能進行一番講解並說出許多精闢的想法——這樣做的後果就是張魯死乞白賴地想要拜小龍為師。
接下來的一段時間裡，小龍樂呵呵地在漢中幫助張魯重新編撰《想爾注》，並且時不時協助一下南蠻的人們。不過在某天小龍卻接到了古娜的通訊：希望他到涿州來一趟，有些事情找他幫忙。
「古娜找我有事？不知道是什麼事情啊……」小龍暫時辭別了張魯，向著北方飛行，小龍知道古娜的戰鬥力，所以古娜肯定不是讓他幫忙打架。不知道古娜想讓自己幫的會是什麼忙呢？
*註：
望帝祠：祭祀古蜀王杜宇的祠堂，原本位於玉壘山下，在南北朝時期望帝祠遷往郫縣，建成望叢祠。而原址則是改建為專門祭祀李冰的廟宇。在古蜀國傳說中，望帝杜宇教民務農，被後代奉為農神。叢帝開明原是望帝手下宰相，因為治水有大功，因此得望帝禪讓王位。傳說中稱叢帝「鑿玉壘山，開寶瓶口」。實際上雖然叢帝治水時可能也動過玉壘山，但是寶瓶口卻是是李冰建造都江堰時候開鑿的。歷史學家認為在南北朝之前，蜀人都將李冰當做叢帝開明的化身來祭拜。因此使兩人的事跡混雜。