第一百四十一章 小龍與秦始皇（下）（2/2）
這場規格頗高的宴會自然是賓主盡歡，小龍所不知道的是，事實上御膳（這裡指宴會，和現代所說的御膳有區別）也分為很多種。秦始皇下令準備的是最高規格的一種，只有在重要祭祀典禮後才會舉辦。比如『燉牛肉』這種小龍看起來覺得普通的食物，就是秦始皇自己都不會隨便吃。不過對於秦始皇來說，「神龍來獻還童泉」這件事當然是比最重的祭祀典禮還要重要，因此舉辦最高規格的宴會也屬正常。
在宴會之後，秦始皇有些迫不及待地向小龍請教一些問題。或許因為得了還童泉後不為壽命擔心了，他首先問到的並非仙界或者不老藥的事情，而是關於「大九州」的事情。
「關於『大九州』之事？」小龍用爪子颳了刮下吧「唔，想必這是一位相當有智慧與遠見的賢人所言，是嗎？」
「不錯，此乃賢人鄒子*所言。」秦始皇回答。賢人鄒子即鄒衍，生於齊地，因其盡言天事，被人稱為『談天衍』。秦始皇相當地尊崇他的『五德終始』*學說。而「大九州」*之說亦是鄒衍所提出。
「這位賢者所言不錯，九州確實只是世界的一部分。」小龍從百寶囊里翻了翻，隨後取出了一張世界地圖——這是去搶大和號時為了方便尋路而從德國人那裡弄來的世界地圖，上面寫的全是德文。秦始皇自然是看不懂的，於是小龍伸出爪子為秦始皇指點解說。而秦始皇則是叫人將這張地圖掛起來，並差人搬來了秦朝「天下」的地圖（絹帛製成），用於對照。
「原來朕所統一的六國，不過是『大九州』之中這么小的一部分？」在小龍解說之後，秦始皇先是露出不可置信的表情，隨後又陷入沉吟，最後則是放聲大笑，笑聲中透出一種蒼涼的感覺「可笑，可笑，原來我大秦朝於世間大九州相比，也不過是如此大小的蝸角彈丸之地……」
「始皇帝卻是無需妄自菲薄。」看到秦始皇似乎有些萎靡的模樣，小龍急忙說到「雖然世間諸州土地如此之大，然而如秦帝國般的大國卻不足一手之數。」
「不足一手之數？」秦始皇明顯地精神一振，隨後向著小龍一揖道「神龍先生可否為寡人詳細地解說一番？」
「我也並不曾到過世間所有的國度，因此敘述上可能有些出入。」小龍說，隨後他為秦始皇講解了有關埃及、羅馬、波斯等地的風土人情，同時也說了一些著名的王者的經歷，比如亞歷山大大帝，烏魯克的吉爾伽美什王。秦始皇一邊細聽一邊點頭感嘆。而百官也一同聆聽「神龍」所言說的異地奇聞。最忙的自然是御史們，從小龍來訪開始，御史的筆幾乎就沒有停止過。記錄用的竹簡已經堆了大一堆，御史也換了好幾個——讓一個人記這麼多內容實在是太累了，因此負責記錄的御史也得輪換著來。
小龍在咸陽停留了數日，期間受到了秦始皇的盡心款待。在逗留期間，小龍與秦始皇進行了一些知識和技術上的交流。小龍獲得了一些種子和秦始皇所珍藏的技術——這些基本都是來自左丞相李斯留在藏室（即秦朝的皇家圖書館）里的珍貴典籍，在民間是禁止流通的。而秦始皇也獲得了有關造紙、印刷、冶煉等方面的技術。
除了技術上的交流之外，秦始皇本人也拜小龍為老師，希望學得「仙法」，小龍考慮了一下之後，將德魯伊的修行方法和一些魔法傳授給他。至於秦始皇到底能修行出什麼樣的成就，小龍也並不清楚……
註：
鮁魚肉羹：野史中傳說為秦始皇的廚師所發明。據說秦始皇喜歡吃魚，但是不喜歡魚刺，如果秦始皇被魚刺扎了嘴，廚師就會被當做「刺客」砍頭。有一天，某廚師製作御膳時，因為覺得每次做魚的時候都得提心弔膽，於是心中鬱悶，用菜刀背砸魚發泄。結果敲得入神沒收住手，回過神來的時候發現已經把魚砸成了魚泥。然後廚師驚奇地發現，將魚砸成魚泥後可以輕易地把魚刺魚骨去掉。於是廚師揀出魚刺，將魚肉泥分成小塊，投入燒沸的湯中，魚肉泥入沸湯即熟。成為一顆顆潔白柔軟的與肉團浮於湯麵上。廚師將魚泥肉團呈到了秦始皇面前。始皇一嘗，覺得味道鮮美，於是大為讚賞。這是一種關於魚丸來歷的傳說。這個傳說有許多版本，也有傳說稱當時廚師在魚肉外面覆蓋了一層面片，捏成小魚的形狀，後來就成了鮁魚餃子。總之，魚肉泥所製成的食物起源很早而且有相當多的品種，並不能單純地說這是魚丸或者魚肉餃子的起源。因此文中稱之為鮁魚肉羹（現代多稱為魚滑）。
賢人鄒子：即鄒衍，戰國時代末期齊國人。是道家學說代表人物、五行生剋學說的創始人，著有《鄒子》一書。是稷下學宮著名學者，因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」，又稱鄒子。受到齊宣王與齊閔王（就是成語「濫竽充數」故事裡面那兩位國王）兩代君王的重用，在其他諸侯國也有相當大的名聲。其最著名的學說便是「五德終始說」和「大九州說」。在民間傳說中，鄒衍不只有「言天」之才，更有「控天」之能。傳說鄒衍曾於燕地漁陽郡吹律管（古代樂器），引暖風化開冰雪，讓當年的黍米得到了大豐收。因此當地人為其立祠紀念。
五德終始說：是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的五行學說，五行生剋便出自於此。「五德」是指金、水、木、火、土五行所代表的五種德性。「終始」指「五德」周而復始的循環運轉。鄒衍曾以此學說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。此學說得到秦始皇的認可。歷代統治者包括造反者也多認可此學說。例如漢末黃巾起義的口號「蒼天已死，黃天當立。」
大九州說：鄒衍所主張的地理學說，鄒衍認為，《尚書·禹貢》所記載大禹治水之後，將天下劃分出的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州為「小九州」，而小九州之外還有「大九州」。小九州加起來也不過是大九州中的一個州而已。另外鄒衍所說的「大九州」並不是明確說世界上有九個州，『九』只是一個虛數。「世間有九個州，中國是大九州之一，名為赤縣神州」是漢朝人補添的說法。秦始皇也相當認同「大九州」的說法（秦朝從36郡變成48郡就可見一斑）。有傳說稱，徐福「求仙藥」其實是幌子，實際上是為了尋找其他的州。
說明：用於溫酒或加熱食物，比鼎要小。
說明：鼎鉤就是用於勾住鼎耳將鼎提起來的工具，宴會時候放在鼎里的食物一般不是現煮，而是在旁邊煮好後再提上來。鼎鉤除了方便搬運也是為了防燙。文中所說的「鼎下的炭火」主要用於保溫鼎中食物而不是煮食。如果是體積比較小一些的鼎，可以由兩人提著繞席而走，另有一人持勺將鼎中食物分給席上眾人。