第174章 靈台三法相，一佛一道清淨竹（1/2）

「聖子代老身向黃帝問好，告辭了。」

太元慈聖娘娘升起法駕，飛走了。

絲竹管樂和歌舞翩翩一晃而逝。

白虎聖子望著遠去的祥雲，若有所思。

本來許卿陽還想遊覽一番小泰山的風景，忽然沒了興致。

取出一卷白虎教地書名冊，讓玉皇和本師如來將名字填入後，白虎聖子就轉身走進如意門戶，離開了小泰山。

身後的如意門戶幾乎在白虎聖子消失之後，跟著消失。

落日岩上，玉皇和本師如來默默站立了一會，兩尊神法走上日出石，心情複雜難明。

「玉皇，未來作何打算？」本師如來道，「真的要為那不堪之輩驅策嗎？」

「如之奈何？」玉皇負著雙手，幽幽道，「人為刀俎我為魚肉。」

「不然，神聖雖神聖，又有誰可及我佛門四尊舉世大佛？」本師如來渾體遍放佛光，「道消佛漲，乃自然之理，諸神覺醒，諸道爭鋒，我佛必將再次橫壓整個時代。」

玉皇表示贊同。

他對佛門十分認可，更不用說諸神覺醒的神怪世界，四尊舉世大佛的存在，簡直就是諸道的噩夢。

玉皇和本師如來，都有證就神聖的野心，但從來不敢想和四尊舉世大佛比肩。

就像城級有神恩，神法，神度三境，這神話級的神聖，亦有三境。

太乙境，大羅境，混元境。

每境又分准，真兩小境。

四尊舉世大佛，已是最巔峰的神怪種了，也才大羅境而已，至於是准大羅，還是真大羅，也只有四尊舉世大佛自己才知道了。

「我將前往樂山聖地，拜見我佛！」本師如來道。

「佛佛不相見，你拿定主意了嗎？」玉皇問道。

所謂的佛佛不相見，其實並非指的是佛與佛不能相見。

真正的意思是同為某尊佛的常登種，最好莫要相見，特別是修為低的更不要見修為高的。

因為那絕對會是件非常悲慘的事情。

本師如來乃是釋迦牟尼佛的常登種。

而樂山大佛所在的佛門聖地，諸佛必不可少，必然有不少釋迦牟尼佛的常登種存在。

本師如來為外來佛，一旦遭遇樂山本地佛，必為同常登所覬覦。

「貧僧朝聖之心堅定，不為奸邪殺心所動，我佛必然庇佑。」

卻說大興城小靈山勢力佛殿，大正慧空佛正在整理報恩寺里得來的五部佛門寶典。

《迦葉心經》《小彌陀經》《屍佛經》《普庵咒》《大悲咒》。

花了七天的時間，大正慧空佛才將五部佛門寶典融入自己的三花聚佛化佛經中。

靈台中，三聖佛，多寶如來，天竹慈航留下的三尊法相，逐漸蛻變，變成了完全屬於大正慧空佛佛法的法相。

三花聚佛化佛經，開始走向圓滿，而非借鑑。

奇怪的是，大正慧空佛靈台上的三尊法相，居然不都是佛！

其中一尊為佛，一尊為道，另外一尊則不復人形，乃是一根清淨竹。

佛乃脫胎於三聖佛，道乃脫胎於多寶如來，竹乃脫胎於天竹慈航。

不過，三尊法相，反而更加模糊了。

有了自己的佛法，自己的道韻，大正慧空佛的靈台三法相，才算是新生。

隨後，大正慧空佛又仔細研究《大方廣十輪經》。、

這部佛門寶典，級別比之報恩寺得來的五部寶典不知強上多少倍，卻不合大正慧空佛的佛法之道。

方詠恆只能切回本尊形態，親自修煉《大方廣十輪經》。

對方詠恆而言，這部《大方廣十輪經》簡直就是量身定做。

十輪經，即是修功輪。

度一切罪惡，衍無盡功德。

火德，即功德。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。