第113章 嗓子冒煙的論道（2/2）

翌日，末世降臨的第49天。

一道佛光降落大禹山。

三聖佛法駕回歸弈潭洞天。

「我佛！」

半身明王，寶傘天王，彌生尊者，五殿行者等神怪稽首道。

天竹慈航不在，三聖佛離開弈潭洞天的那天，天竹慈航也離開，迄今未歸。

三聖佛也不急，神靈聯繫中，他知道此時的天竹慈航正在建大的校園中，與夫子伯陽還有褒義昌論道之中，已經持續了三天三夜。

論道而非鬥法，拼的便是辯才，誰能以自身的理去說服對方，辯得對方無法反駁，誰就是勝者。

然，伯陽夫子和褒義昌，皆為知識淵博，有傳世之作存在的神怪，辯才了得，哪怕天竹慈航舌綻蓮花，亦是難以說服得了對方，附和自己的觀點。

何況，三者，天竹慈航為佛，夫子伯陽為儒，褒義昌為法，想說服對方，其難度幾乎不可能。

那麼為何三人居然會進入這種論道模式？

其實，當天天竹慈航掐算到褒義昌躲在建大時，就陡然想起，要打聽大勢尊者，幽泉娘娘，慶母娘娘等人的情況，不只褒義昌可能知曉，建大的老子石雕覺醒的神怪，可能更會知道一些隱秘。

天竹慈航便進了建大，直接向老子石雕覺醒的府級神怪伯陽夫子請教。

既是請教，就激起伯陽夫子的師傳欲望。

儒學自有一番不凡理論，獲得世人認可並執行的經典。

夫子伯陽言辭中，將儒學擺在諸法之首，激起了潛伏在建大的褒義昌的不忿，就跑了出來與夫子伯陽論道。

法學，也是世間必不可少的一門體系，無法則不公，無法不方圓，一切將沒有規矩，會混亂。

法的重要性不言而喻。

如此一來，褒義昌自問法學才比儒學應該具備更高的位置，儒學憑什麼可以居諸法之首？

天竹慈航不得不下場，因為冥冥之中，三尊神怪都有了一種覺悟，論道必有輸贏，否則，不能說服對方，又談何說服自己，道心必現裂痕，無有休止！

三聖佛耐心的等待天竹慈航的歸來，順便在弈潭洞天宣講三聖佛法。

聽到佛法佛音，小楊村的一些有靈性的怪物種又開始聚集了過來，在遠處聽講。

除非獲得允許，怪物種們只敢悄悄聽講佛法，不敢光明正大的在佛的面前聽講。

三聖佛不以為意，佛法精妙，才能吸引生靈過來聽講，這是生靈對三聖佛佛法的一種認可。

三聖佛講了兩天佛法，天竹慈航依然身陷建大，和伯陽夫子，褒義昌口乾舌燥的論道中。

就連身邊的兩名童子，魚籃童女和廣施童子都跑回來弈潭洞天兩次，不想聽那些對兩名童子而言，吵得快讓他們的小腦袋崩潰的論道之音。

「佛主，我就大士為什麼要和伯陽夫子和褒義昌兩個老頑固辯論呢？又沒有什麼好處。」魚籃童女噘起小嘴，不滿道，「既然說服不了對方，打服他們不會好了嗎？大士說得嗓子都冒煙了，也沒見兩個老頑固有一點點心動。」

「對啊，既然言辭說服不了，就用棍棒教育嘛。」廣施童子拍了拍座下的金毛犼，「這畜生不服管教，我抽它幾下竹鞭，可不就老實了嗎？」

金毛犼不悅的發出響鼻聲，晃了下身子。

「孽畜，還想吃鞭子不是？」廣施童子拍了下金毛犼的腦袋，斥道。

金毛犼兩眼不甘，卻又不敢作聲，乖乖的趴著不動。

聽著兩個童子小孩家家的言語，三聖佛卻是靈光一閃，頓時明悟。

「原來如此！」

三聖佛佛光遍放，座下蓮台緩緩升起，宣道：「半身明王隨我前往，彌生尊者，五殿行者，爾等好生看守家裡，不得懈怠，本佛去去就回。」