第141章 時代編造，你我都是箱中之鼠（1/2）

斯金納箱。

這上世紀由著名心理學家斯金納提出的，一個相當有名的動物行為學心理學實驗。

實驗內容是，把一隻禁食許久的小白鼠放進一個箱子裡。

箱子內有一個壓杆裝置。

按下就會掉落食物。

小白鼠在箱內探索，按下壓杆時能獲得食物，反覆幾次過後，小白鼠就能學會通過按壓杆的形式獲得食物。

後續還有一些需要按壓多少次數，需要間隔多少時間按壓，概率獲得食物等進一步實驗，總得來說，它研究了學習行為與刺激機制。

再通俗的講：外界刺激，能夠塑造生物的操作性行為。

經常在教學樓後的逛的那隻懶貓，拜過一次神龕後偶然獲得了食物，它便逐漸形成一個概念：

拜神龕，等於，獲得食物。

……

這個實驗本身沒什麼問題。

但是如今愛麗絲理事說其和神秘者有關，和超越之人有關。

這就很微妙了。

尤其是對於通過搭建神秘，來獲取錨定的「造神法」神秘者。

……

愛麗絲理事說，斯納金箱實驗，源於筆記上的那個模型，那個超越之人給出的，蘊含不可名狀學識的模型。

那麼……

假如世界是一個斯金納箱。

人類都是小白鼠。

超越之人是實驗者。

超越之人搭建神秘，就是製作一套投食壓杆裝置。

這神秘，會刺激「箱中之鼠」們，學會一種「行為」，養成一種「習慣」。

當每一個人類都形成了「習慣」，這便成為了一個時代的神秘。

……

最早的人類，為什麼知道把種子種進田裡，就能夠長出吃的？

耕種方法為什麼會被傳播？

為什麼會形成農耕文化？

最早的人類為什麼知道桑蠶織衣？

因為前人告訴我們這樣做。

前人為什麼這樣做？因為有人告訴前人這樣做。

最早提出這樣做的人是誰？

他出於什麼目的？

他是否是想給人類設置一個「按壓杆」？

……

如果說，這些過於陰謀論。

衣食住行，都是人類必須的生存需求，因為飢餓的本能，促使人類自發的發明了這些行為。

這是正常的生物群落進步規律。

那麼，我們可以找一些並不那麼必要的行為例子。

喪葬。

人死後為什麼要埋進土裡？為什要進行喪葬儀式？

這在我們現在的三觀看來很正常，人死入土為安，但是追溯到這種行為的誕生之初呢？

一個沒有喪葬概念的人，看到有人把屍體埋在土裡，不會很奇怪嗎？

這第一個埋屍體的人，又是如何想到要這樣做的呢？

因為神告訴我們這樣做能夠得到救贖……神又是什麼？救贖又是什麼？

因為看待事物的觀念，具備時代性和慣性，我們一直下意識的忽略……或者說正常人去糾結這種事毫無意義。

但是對於神秘者來說，敏銳的歷史眼光和看待事物保持懷疑的陰謀論態度，是一種需要具備的素質。

……

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