第六百一十六章 有關文化輸出（1/2）
《舌尖上的華夏》在萬眾期待下，終於播出了第三期。
這檔綜藝以美食為皮，歷史為骨，向外國人講述了華夏這個文明古國的迭起興衰，從菜品開始向各方面進行擴展，加深外國人對華夏的了解。
別看這只是一個美食綜藝，但它已經算是華夏目前在國際上數得著的文化輸出了。
除了洛泉，也就還有個王小玖影響力比較大。
至於什麼孔子學院，洛泉對此沒甚了解，但她覺得這東西估計還沒有「祖先錢」、「馬應龍痔瘡膏」、「老乾媽」之類的出名。
其實兩個世界情況也差不太多，前世真正讓全世界認識華夏，對華夏文化產生好奇的文娛界藝術家她覺得就三個。
梅蘭芳，李小龍，成龍。
除此之外還有嗎？
洛泉想要成為這樣的人，她也想讓華夏文化走向世界。
不過，問題在於她不知道該走什麼樣的路。
梅蘭芳大師在戲曲上的成就冠絕古今，洛泉自問是做不到他老人家的水平的。
況且，京劇在國內，在發源地都已經不算主流了，想要讓它在國外發揚光大，說實話不太好整。
華夏功夫倒是一條路子，畢竟二龍的巨大成功，代表著外國人對這種東西是絕對能夠接受的。
而且，武功在國內也有著無比龐大的基礎。
試問，哪個男生小時候沒有做過一個大俠夢呢？
當然，現實世界肯定做不到像電視劇里那樣上天入地，一掌拍碎一座屋子。
不過如果是一些特定的招式的話，還是可以展現出比較驚奇的效果的。
就比如她在《舌尖上的華夏》第三期節目裡，在清洗乾貨的時候，兩隻手在水缸里攪動無意間使出來的太極推手。
以她的實力攪動出來的水流，令乾貨緊緊地貼在水缸兩壁，卻讓雜誌匯聚到了水流的中央。
觀眾們看到這一幕的時候，都紛紛高呼這是神奇的拆尼斯康夫。
其實這並不神奇，練過十來年太極拳的基本都能做到。
不過洛泉心裡清楚，不代表這些普通人知道啊，所以她覺得，這是一個可以做文章的點。
當然，這些都還只是構想，能否實現還不知道。
但至少在華夏飲食這一塊，她的宣傳算是成功了。
佛跳牆的巨大熱度，讓第三期綜藝播出時，有超過三百萬人同時在線，想要看看這道冠絕世界的美味佳肴到底是怎麼做出來的。
第三期綜藝的開頭，洛泉站在店外鎖著門，淒冷的寒風輕薄地撩起了她鬢邊的髮絲，讓她的臉色更顯蒼白，仿佛冰雕玉琢。
「最後的這一道菜和乞丐有關，乞丐是華夏的叫法，這個人群在世界上幾乎無處不在。」洛泉手裡提著廚房剩下的各種點心，走到了隔壁街上。
當看到洛泉走向了一群流浪漢後，觀眾們知道乞丐是什麼意思了。
不過這一幕也讓他們的心揪了起來，流浪漢在美國可不是什麼好的名詞，這個群體可是貢獻了相當多的犯罪事件。
尤其是黑人加流浪漢，那更是可以直接和暴力罪犯化等號。
然而洛泉依然一臉輕鬆地向這些人走去，將袋子裡的糧食分發給了他們，換來了這些人由衷的讚美。
在不同的人眼裡，這樣的行為也引起了不同的看法。
白左覺得，洛泉這是人道主義閃亮，憐憫與慈悲的體現。
而右派覺得，她這是典型的聖母心泛濫，置自身與危險於不顧。
畫面一轉，又回到了廚房，洛泉對著鏡頭說到：「佛跳牆的由來，就是一幫乞丐用乞討來的食物煮的一鍋大亂燉，出鍋時的香氣甚至讓隔壁的僧侶翻牆而來想要品嘗。
一幫全世界最沒有地位的人，卻創造出了最好吃的美味，真的很有戲劇性。
華夏有句話叫做吃水不忘挖井人，我身在他鄉，做這道菜照顧不到家鄉人，就只能照顧一下那些無家可歸的人了。」
接下來，洛泉開始正式講述佛跳牆的具體做法，包括乾貨的泡發、悶煮，高湯的熬製、掃湯，已經大火中火小火的控制。
事無巨細，多如牛毛，綜藝里的洛泉更是連續三個晚上沒有誰一個踏實長覺。
因為從來不用化妝品，加上鏡頭的特寫，洛泉向來明媚照人的面容也是罕見地出現了黑眼圈，看上去也是略有些憔悴，實在是讓一幫觀眾我見猶憐。
這下，大家都知道這道菜為什麼要那個這麼貴了。
這簡直就是在拿生命去熬一鍋完美的湯啊，難怪味道能這麼好。
而在綜藝的最後，佛跳牆出鍋的那一刻，刺眼金光先從裡面蹦了出來，伴隨而來的是激昂慷慨的《萬里長城》BGM。
這是洛泉刻意加的特效與音樂，要的就是這個氣氛。
雖然前兩期綜藝也用過這個BGM，但觀眾們覺得從來沒有一次能像這一刻讓人覺得如此震撼。
這大概就是洛泉在第一期的時候，說的所謂「技近乎道」的真實體現吧。
相比起來，所謂的匠人精神，在這種「道」的技藝面前，也是矮了不止一頭。
那麼，「道」，具體又是什麼呢？
洛泉並沒有詳細講述，只是告訴所有觀眾：「如果想要知道這個答案，那麼不要猶豫，立刻去華夏尋找吧！」
三句話，讓飛往華夏的人次多了十八萬。
相信這些人不管能不能在華夏找到所謂的「道」，都覺得可以收穫和之前旅遊完全不一樣的體驗。
毫無疑問，《舌尖上的華夏》是一次成功的文化輸出，做到了變現，影響力是相當具有轟動性的。
國內對於洛泉的作為也是這樣誇獎居多，不過也有些聲音認為洛泉對華夏文化的一些理解和詮釋並不準確，有些片面。
這一點洛泉也承認，因為你要讓外國人去理解，肯定是需要一些改編的。
但改編不是亂編，關鍵的地方她可從來沒有胡來過。
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