第六百零七章 三家的選擇（2/2）

除了少數瘋和尚之外，其他寺廟都老老實實地接受改造，把手中的傭戶親自解放，給他們分田，以後和尚要吃飯，要不然去化緣，要不然就自己去種地去做事，否嗎餓死來。

至於那少數的不配合的瘋和尚，除了朝廷對付他們，那些配合的寺廟也將他們開除了和尚籍。

是的當和尚要入和尚籍，被開除後，就不再是和尚了，不管是寺廟還是天下人都不會認為這些被開除的是和尚，那怕他們全部是光頭，還吃齋念佛，但是他們就是不是和尚。

有和尚籍，自然也有魔門籍、世家籍和平民籍……，這些都是大唐的公民籍錄。

這其實是把這些勢力化為一個文化流派的手法。

他們要成為一個受到掌控的文化流派，可以有實力、有野心，但是不能不懂規矩，不能想當老大。

只能老老實實當小弟。

除非大唐給他的，否則他不能拿，拿了就後果嚴重。

魔門則化為一群追求有限自由的人，他們追求自由，但是卻應該是有限的自由，而不是那種無法無天，想做什麼就做什麼的自由。

這種魔門才是大唐需要的。

大唐需要百家爭艷，所以並不會隨意滅掉某個門派，當然這不代表這大唐不會重創他，換掉他的首領，當他不聽話的時候。

當魔門的首領被換掉後，大唐保證會有幾十幾百位魔門中人想要坐上這個位置。

所以是可以殺的。

佛門化為一群噴子和外交人士，這其實才是他們的本職工作，利奧波德是這樣想的。

從其他世界得到的有關佛門的說法，很多不一，但是有一個是大家都認同的，那就是佛門的人都會口吐蓮花，說話天花亂墜，能把死的說成活的，簡單來說就是口才好。

有任何本事的人，都是大唐需要的，你佛門擅長遊說，那就去做這件事情，念什麼經，吃什麼齋？

基本上這些魔門還是可以接受的。

至於世家，一群死守著土地和傳承的老頑固，對於他們來說，不拿出實打實的利益，是驅使不了他們的。

不過利奧波德心中早有關於如何處理他們的底稿。

治大國若烹小鮮。

這句話的意思是，治理國家大事，有時候就像烹飪鮮美的小菜一般，需要一步步來，不要太急躁，要知道心急可吃不了熱豆腐。

他們世家看中土地和傳承。

可是這兩樣在利奧波德眼中，其實什麼都不是。

土地，諸天萬界無盡的土地等著他去征服，怎麼可能缺土地。

傳承，一點文化傳承，意味死捏在手中就能一直壓著寒門嗎？

怎麼可能？

你在搞笑吧！

紙張、印刷術、大量的書籍，大量的老師，這些利奧波德都不缺，只不過如今要統領的地方實在是太大了，加上馬上要一統全球，地盤又要翻個幾倍，暫時以大唐世界的人還真不好管理好。

利奧波德心目中的管理好國家，可不是什麼隋朝那樣標準，而是以諸天萬界中高標準來要求自己。