第534章 立地府，創神道！（2/2）

就是要在人間傳播神道理論。

神與仙的區別在於，神是先天的或者死後成就、敕封的，在天庭有官職，有約束，無法自由自在。

仙是由人修行而來的，無有約束，自由自在。

這也是為何三教弟子不願上那封神榜，寧願在下界逍遙，也不願上天為官的主要原因。

秦墨要做的就是重新解構神道，破除修士的固有認知。

其一，

仙固然比神少了約束，但自由是相對的，並非一個絕對概念。

比如剛剛結束的封神之劫，一旦量劫到來，管你是什麼仙，只要身處量劫之中，那都有隕落的可能。

連命都沒了，還談什麼自由、逍遙？

不像神，

既有玉符金冊這一道保險，還可享受人間香火，永續存在，不沾因果。

其二，神與神位並不等同。

像陸雪琪、韓非、精衛等人，雖然在天庭為官，獲得神位，但本質還是仙人，只需把天庭看作是一另類的教派、宗門便可。

廣成子、金靈聖母等三教弟子，看似逍遙，難道不需要聽從聖人之命？

本質都是一樣的。

所謂的仙人自由自在，本身就是一個偽命題，地仙之祖鎮元子更是從來都沒有獲得聖人、天庭的認可，只是小圈子的自嗨罷了。

量劫到來，

又何來逍遙一說？

甚至於說，鎮元子看似最逍遙，既不受天庭管，又不受聖人約束，無拘無束，於天地同壽，可等到無量量劫到來，卻也成了首選的犧牲品。

因為沒有靠山啊……

這都是有教訓在前的，兇悍如龍、鳳、麒麟三族，強悍如巫妖二族，哪一個落得好下場，所謂的風光也都是暫時的。

其三，凡人難成仙，卻易成神。

為了加強對人族、世俗的滲透，秦墨決意擴大封神範圍，在人間，忠勇的文臣武將死後可以封神，貞潔烈女可以死後封神，孝子賢孫可以死後封神。

甚至是做好事者，有大名望者，積得福報者，死後都能封神。

等於是搶了佛教的飯碗。

因著新的神道理論中，本就糅合了孔丘的儒家思想，莊周的道家思想，等於是將人教、闡教的飯碗也一併搶了去。

野心不可謂不大。

凡人成神，可被敕封為山神、土地、城隍、灶神、水神、河伯、門神等等世俗之神，從而更進一步地加強天庭對人世間的掌控、滲透。

終極目的，

便是人間只信奉神道，而無有三教也！

「趁著周朝初生，你二人便下界去吧，以此傳播神道理論。」秦墨說。

「弟子遵命！」

莊周、孔丘神情瞭然，這才知曉，為何師尊至今都沒有給他們兩人在天庭安排官職，原來是早有計較，不覺駭然。