第五章 艾克林恩之種馬小說術（2/2）
「我鍾愛魔法。」艾克林恩說，他恢復了平靜，「不僅因為它強大，也因為它是如此寬容，如此親和。凡俗一輩子與靈能無緣，通向魔法之路卻有那麼多。牧師、祭司之類的侍神者向神祈禱，就可以獲得神所賜予的魔法。至於我們巫師，信仰淡薄的凡俗之輩，則通過刻苦的學習，一樣可以獲得使用魔法的技巧。
「所有的巫師長輩都是如此教導我們，魔網就是使凡人施法者能夠安全接觸魔法原力的渠道。你想要施法嗎？沒問題，學習，再學習。隨著加深對魔網奧秘的理解，用你的意志完成種種技巧以溝通魔網，通過它你
就能汲取魔法力量完成法術。
「這就是我們與侍神者的差別。同樣都是魔法，他們通過神的賜予得到使用魔法的權利，是神賜之術，所以稱為神術。我們通過發掘魔網的奧秘得到使用魔法的技巧，奧秘之術，所以稱為奧術。」
「但我不滿足，」艾克林恩說，他的眼裡閃爍著狂熱的光輝，「魔法，僅僅就是這樣而已嗎？」
「十五年前那個資質平庸的小屁孩得到了一本筆記，」巫師微笑，「不是你想像的魔法秘籍或是大幅度提高智力的靜思手冊，那只是一本普普通通的大陸歷史傳說的記錄。我出門為老師採購蔬菜的時候遇到了一個吟遊詩人。他遊歷大陸，聽過無數奇聞異事，就把它們都記在了本子上。那就是他的筆記。我節衣縮食，用一個月的飯錢換來的。
「那本很平常的筆記里提到了一個很不平常的人。他所做的那些驚天動地的事跡，雖然只有寥寥數語，卻改變了我的一生。」
「卡蘇斯。」我說。這個名字浮現出我的腦海，如此自然而然，沒有任何緣故。
「沒錯，就是他！」巫師大聲說，「如果說魔網是凡人可以接觸魔法本源的渠道，施法者是渠道的這一端，那渠道的另一端是哪裡？魔法的本源又是以怎樣的形式存在？魔法就是魔法，無論奧術和神術，都有相通相類的法術。那麼魔網對神術施法者是否和奧術施法者同樣有意義？這就是著名的奧術疑難，『卡蘇斯疑難』，也是後來卡蘇斯自創的那個空前絕後的傳奇法術的理論基礎。他幾乎成為頭一個僅僅施展一個法術就把自己變成神明的巫師！」
記得在地獄火之城，艾克林恩曾經半開玩笑似的跟我說，他的目標是變成一個神。
「卡蘇斯的成神術成功了，也失敗了。他成功地使自己擁有了神明的力量和知識。但凡俗之軀卻承受不起，在得到神力的一瞬間，卡蘇斯的肉體崩潰了。由於他企圖取代的是魔法女神，所以隨著他的死亡，他所接管的魔網一度崩潰。這事件導致的種種後果，如魔法女神的重生，魔網的重建，以及重建魔網之後女神對傳奇法術的使用限制，我就不一一贅述了。我只想說，卡蘇斯關於魔網和神明關係的理論基本正確，他所研究的方向也是極具指導意義的。」
我用觸鬚在水晶球的記憶石基座上輕輕地畫圓圈：「可我還是沒明白，卡蘇斯成神術和你虛構我用觸鬚玩弄雌性的垃圾故事之間有什麼關係。」
「別急，我的朋友，馬上就說到了，」艾克林恩說，「卡蘇斯成神術的基礎，就是魔法原力和魔網這二者的本質。」
他沉思了一會兒。
「魔網，我們還是先從魔網說起吧。神術來自於神賜予的神力，奧術來自於魔網，但二者在很大程度上是相同的，很多神術所能達成的效果，奧術也能做到，反之亦然。這二者從表面上看，最大的區別，或者說，在我們這個世界的最大區別，就是奧術施法者需要依託魔網，而神術施法者不需要。」
「我們這個世界？」
「對，托瑞爾世界。或者說，我們這個星球，托瑞爾行星。要知道每個行星都是一個世界。」
我不由重新審視艾克林恩的作品，看了看標題，抬頭又看了看他散發著猥瑣氣息的臉。
「你在小說里把自己也描寫成一個穿越者……那麼這是真的？」
艾克林恩聳肩。
「穿越或者不穿越，有什麼重要吶？對於這個世界的人來說，那些從元素位面、九層地獄或者無底深淵跑來這裡的傢伙，哪個不是穿越者？更別說很久以前地表巫師用強大的傳送魔法穿越晶壁，或者專業一點，應該說穿越星系，擄獲了數以萬計的奴隸。這些奴隸的後裔形成了現在我們頭頂上的三個強大地表國家，他們不也都是穿越者？還有獸人，這個世界本來沒有獸人，它們不也是穿越時空到這世界來的？老兄，這個世界最不缺的就是穿越者啦……就連你那位可敬的聖武士大姊不也穿越過嗎？」
「我不懂你的意思。」
「我就算對神明再無知，最起碼也知道一點，」巫師笑嘻嘻地說，「在咱們的世界，掌管太陽的神祗可不是培羅……『白閃光』大姊去的究竟是哪兒的地表呢？」
「魔網，還有神術和奧術的區別，請繼續。」
「呃，對，魔網。」
提起魔法，巫師就眼睛發亮，頓時把關於賽恩「白閃光」的疑問拋諸腦後。
「『卡蘇斯疑難』在他生前幾乎是不可論證的，但在他死後證據卻出現了。魔網被重生的魔法女神重建，卻留下了很多裂隙，這就形成了狂亂魔法區和死魔法區。之所以這麼稱呼它們，是因為在那些地方根本無法正常施法，要麼魔法失控，要麼施法不能。尤其在地底，受到地脈輻射的影響，被稱為『死魔法區』的深度魔網裂隙現象就更加嚴重了。」
我想起了我在天命者成年儀式看到的幻象，五十多年前使靈吸怪調查團幾乎全軍覆沒，唯獨蘇