第696章（1/2）

宋雲桐雖然給了哈恩這筆軍火合同的審判，但是在去見吳川匯報工作的時候，還是順口提了一句。吳川只是沉默了片刻就說道：「就按你說的辦吧，不過不要做的太過火，當前的軍火生意革命委員會最好還是不要插足，我們的生產能力還是應當用在其他工業產能上，比如化肥、農藥、化學原料、鋼鐵製品等等，

好像去年我們的化肥使用量已經達到了30萬噸，但是其中南海和南太平洋開採的鳥糞石就占去了一半，剩下的15萬噸化肥里還有一半多是進口的。我們現在雖然掌握了合成氨的技術，但是去年也不過才生產了6000噸合成氨，遠遠不夠我國的農業需求。

硫酸去年的產能才剛剛破10萬噸；工具機產能剛剛達到2000台；礦山設備每年的產能不過5000噸，核心技術還在德國人手中…總的來說，我們現在還很虛弱，如果沒有外部的支援，哪怕就是和列強中最弱的日本單打獨鬥，我們也未必能贏。

所以，我們當前最重要的不是替列強生產彈藥賺錢，而是趁著歐洲大戰，日本又被我們打蒙了的和平期，儘快的發展工業，特別是重化學工業，建立起一個較為完整的生產資料生產體系。這樣即便等歐洲大戰結束，列強試圖對我們進行封鎖，我們也有一定的自保能力。

而這些列強一旦發現封鎖不了我們，他們的政府就會向本國資本家屈服，放棄對我們使用武力，轉而採用貿易的方式來剝削我們。所以說，革命委員會的根本在於建立一個自給自足的工業體系，只有當我們在經濟上能夠獨立自主的時候，我們才能在政治上擺脫列強的控制。」

辦工廠、修鐵路；建立一個工業體系；建立一個自給自足的工業體系…這些話語從吳川組織他們進行革命起就一直在講，可以說是天天說，月月說，年年說。講到了今天，就連宋雲桐也已經把建立一個工業化的中國，當成了革命委員會的中期目標。

因此吳川對於他提及的這些工業產能之不足，宋雲桐也是深以為然的贊同的。只是他似乎已經忘記了，這些工業產能在1911年之前幾乎是一片空白，在三年多的時間內能夠從無到有的建設到這種程度已經是奇蹟了。

就如同過去滿清時期的官僚們認為：中國人缺乏凝聚力，性格過於軟弱，難以訓練出一支和外國軍隊抗衡的中國軍隊一般。大多數出國留學的中國人，在被外國日新月異的工業科技和城市建設震驚之餘，也都在心裡覺得中國是萬難追趕上洋人的發展了。

然後此時的共和黨和革命委員會內部，對於東北日新月異的變化已經漸漸開始習以為常，他們開始覺得這才是一種正常的建設速度。就如同國民革命軍在擊敗了日本人之後，並不覺得日本軍隊也算是列強之一了。

這種理所當然的自信心，正是來自於吳川帶給他們的影響。缺乏這種自信的革命者，已經很難在黨和革命委員會內部占住腳了。因為他們所崇拜的、所恐懼的西洋文明，正在黨和革命委員會所帶動起來的工業化風潮中不斷的崩解。

任何文明的強勢，首先都是來自於這一文明所具備的強大力量。否則不管你再給這種文明如何塗脂抹粉，如何誇耀它在歷史上的輝煌，終究還是要被人們不屑一顧的。

清末民初，正處於西洋文明極端強勢，而東洋文明極端弱勢的時期。過去東洋文明的故步自封和整個文明的封閉圈子已經為西洋文明所擊破，在亡國滅種的危機下，睜開眼睛看世界的第一批中國人已經感受到自身文明已經不適合這個弱肉強食的時代了。

但是，如何去吸收西方文明中的優秀成果，直到現在也沒能爭辯出一個結果來。試圖主張西學為用，中學為體的洋務派，在被學習西洋文明的另一個學生日本給打敗之後，這種有選擇的吸收西洋文明的想法就破產了。

清末民初，對於西洋文明的態度其實只剩下了兩種，出國留學歸來的新派知識分子主張全盤西化，從內到外全面學習西方，走日本的道路。對於和西洋文明競爭完全失去了信心的舊派知識分子，則是退回到了極端保守主義，主張恢復上古制度，用孔教來純潔人心，斷絕和工業文明的接觸，來維繫中國的傳統文化。

民初的共和體制之爭，實質上就是國內兩種思想鬥爭的具像化。孫中山、黃興代表的就是全面西化，但是他們雖然獲得了新派知識分子的支持，可是卻遭到了舊知識分子的反對。新派知識分子雖然掌握了輿論，又因為列強在中國的經濟入侵，從而獲得了實力強大的買辦階級的支持，但是卻無法獲得壓迫深重的工農階層的支持。

而那些舊知識分子雖然能夠獲得保守的鄉紳地主的支持，但是他們解決不了當前中國的問題，即便是掌握了政權，也穩定不住政權。袁世凱政權的處境，就代表著當前中國舊知識分子和保守鄉紳地主的困境。

眼下，吳川帶領著革命委員會算是建立起了第三條道路。雖然在思想理論上還存在許多不足，但是依靠更為廣大的工農階級，去建立起一個工業化的社會，然後採取更為合理的社會財富分配方式，至少既可以保住國家獨立，又不至於如日本那樣轉為一個底層更為悲慘的社會。

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