第581章（1/2）

辛亥革命的失敗雖然令中國革命陷入了低潮，但是對於東北的共和黨來說還是有著意外的好處的，一是各地的革命黨人終於開始轉向支持共和黨，現在的中國各省除了共和黨領導的東北之外，已經沒有地方願意接納他們了，就算是日本人也只會接納國民黨的骨幹，而不是把所有國民黨人都接走的。

其二便是共和黨內那些試圖支持民主政治的黨員們終於清醒了過來，在革命初期支持民主共和的黨員並不在少數。不少黨員認為黨的民主集中制始終都是一種少數人統治多數人的制度，和共和理念是相違背的，甚至還有人寫信給吳川，希望他做中國的華盛頓而不是中國的拿破崙。

不過這種政治制度的爭議隨著宋教仁被暗殺就曳然而止了，宋教仁的死亡讓許多黨員意識到中國眼下不過只有一個共和國的名義，實質上內里還是那個三綱五常至上的封建社會。

宋教仁被殺帶來的革命低潮，反而使得守舊士紳和舊知識分子組建的孔教會在各地勢力大漲盛行，這些人不僅公然反對革命要求尊孔復古，甚至還向國會提議把孔教定為國教，試圖把中國變為一個政教合一的國家。

袁世凱政府雖然沒有接受把孔教定為國家的要求，但是對於這股復古逆流卻是大加縱容，6月22日頒發了尊崇孔聖文，進入9月之後又下令修繕北京的孔廟，顯然是要預備恢復祭孔儀式了。北京政府在思想上的倒退，差不多已經能夠看出袁世凱對於共和思想的態度了。

國民黨所組織的二次革命連三個月都沒撐到，更是極大的助長了袁世凱政府的氣焰，令其對於共和制度的破壞更加不加掩飾了。而各地蟄伏下去的反動士紳，在北洋軍的支持下開始反擊革命，他們不僅奪取了各省的軍政權力，並開始了對於革命黨人甚至是民主人士的迫害。

這種反革命勢力的反撲，給共和黨內的溫和力量好好的上了一課，讓他們意識到給這些反動士紳政治權力並不能獲得他們對於共和制度的認可，反而給了他們一個聚集反革命力量的機會。一旦讓這些反動士紳翻了身，他們可不會對革命者手下留情。

而那些整天高喊孔子仁恕之道的舊文人們，此刻倒是對於反動勢力屠殺革命者的行為一言不發了，甚至還有人強行為這些要對革命者斬草除根的反動勢力辯解，認為這並非是主事者的本意而是底下那些軍人因為痛恨革命做出的自發行為。

不過這種蒼白無力的砌詞狡辯，不過更是激怒了共和黨人。原本還對吳川對孔孟思想的徹底批判頗有意見的黨員們，也在孔教會成員無恥的言詞中清醒了過來，徹底拋棄了孔孟思想。

對於反革命行徑的痛恨和恐懼，使得原本因為東北轉入建設期而有些安居樂業思想的黨員們，再一次激發了鬥爭心。正如吳川在本次會議上的斷言，辛亥革命失敗了，革命陷入低潮，這對於共和黨和革命委員會來說是一個大的危機，但危險中也蘊藏著機會。

共和思想在現實中的失敗，反革命勢力復辟後的恐怖行徑，使得吳川之前提出的徹底批判舊文化，建立新中國的新文化主張，讓感受到威脅的黨員們終於舉手贊成。

在此次會議上，吳川也成功的修改了共和黨的革命理論，把工農聯盟和革命的知識分子作為了共和黨的存在基礎，將資產階級和地主階級開除出了黨外。在辛亥革命爆發之初，這場革命更接近於一場民族的自我解放運動，因此漢民族的各階層都聯合了起來，彼時根本沒有什麼階級革命的理念。

革命的目的一開始其實只有一個，就是要打倒滿清的統治，光復漢人的江山。正因為如此，革命黨人才會同立憲黨人聯合起來反對清王朝，並迅速摧毀了這個異族王朝的統治基礎。而隨著革命形勢的不斷發展，這場民族解放運動才轉向了資產階級革命。

和關內懵懵懂懂的革命黨人不同，吳川從一開始就知道立憲黨人並不是因為支持共和才參加的革命，而是對於滿清的徹底失望才加入的革命。因此這一階層一旦走到了某個階段必然是要後退的，所以吳川從一開始就沒有信任過這些所謂的地方開明士紳。

和關內的革命有所不同的是，關外的革命不僅僅有著民族解放的性質，還有著反抗帝國主義侵略的正義性質。因此吳川很容易的就把這些立憲黨人在革命的過程中從權力中樞清理了出去，並摧毀了東三省立憲黨人的組織基礎。

而此次吳川則要剝奪了資產階級民主派的權力，進一步確立了共和黨代表工農聯盟的性質和共和黨對於革命委員會的單一領導地位。

僅僅在一年多以前，吳川想要說服黨內同志把工人中的優秀分子吸納進黨並擔任一定的職務，還會遭到不少人的反對，需要在布爾什維克的支持下才能通過這樣的決議。但是今日他提出共和黨今後應當成為工農聯盟的代表時，卻沒有聽到什麼反對的聲音了。

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