第115章（2/2）

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因此他不得不打斷了對方喋喋不休的勸說問道：「所謂三民主義我也是了解過的，但是它並不能解決革命的首要問題，就是推翻清政府的革命中，究竟誰才是我們要聯合的朋友，誰才是我們要打倒的敵人。光憑一個：驅除韃虜，恢復中華。的口號，固然能夠激勵漢人的人心，但是這個中華究竟是誰的中華？難道說東北三省、內外蒙古、西藏和新疆就不算中華之內了嗎？」

說著說著，吳川就住了嘴。他發覺自己剛剛穿越過來的時候，好像確實覺得這些地方放棄了也沒什麼關係，只要保住漢地十八省就好了。只是當他決定選擇布爾什維克主義作為革命的道路之後，就不得不承認了一件事，沒有了各民族和各個國家的勞動人民的聯合，是無法達成對外驅逐列強，對內打倒封建主義的革命任務的。

雖然吳川只說了幾句就陷入了反思之中，但是他的話語對於三人的思想震動卻是極大的。事實上這也正是不少革命者無法接受三民主義的原因，只有當清政府被推翻之後，革命黨人的迅速墮落，才使得後來者重新擁抱了三民主義。而孫也適時的把「驅除韃虜，恢復中華」更替為了五族共和，才算是補上了這個缺陷。

朱和中自然不能為自己心目中的領袖修改三民主義，因此面對吳川的質問他一時便陷入了尷尬的沉默。而相比起三民主義的缺陷，林棟反而更在意吳川之前說的那句話，他忍不住真誠的開口問道：「那麼在吳兄看來，到底誰才是革命的朋友，誰才是革命的敵人。」

吳川有些消沉的回道：「我國的勞工大眾，各國的勞工大眾，全世界一切被壓迫的人民和被奴役的民族才是革命的朋友。而我國革命的敵人，一是封建主義，一則是帝國主義。

正因為帝國主義的入侵，才喚起了民眾的革命自覺。而作為帝國主義的幫凶，我國的封建主義卻積極的壓制著人民革命的熱情，從而使得人民不得不先對付了這個帝國主義的幫凶。

打倒帝國主義我們需要堅實的物質基礎，這個基礎就是國家的工業化。但是封建主義試圖把民眾束縛在土地上進行奴役的本性，就決定了想要實現國家的工業化就必須打倒封建主義。不管是英國還是法國，為了走上工業化的道路，無不是先砍掉了皇帝的腦袋。

所以如果革命不能喚醒民眾走上工業化的道路，不提出反對封建主義，反對帝國主義的目標，那麼這樣的革命就是不完整的，就是要失敗的…」

「好吧，繞來繞去，我這是真把自己繞成了一個布爾什維克主義者了。」吳川覺的自己有些委屈，畢竟他之前不過是想要偽裝成一個革命黨人，從而獲得一個前往美國的機會而已。就他自己看來，他最多也就是個不滿社會現實的社畜而已。

是的，他雖然自小學過那些政治理念，但是對於一個已經資產階級化的共和國來說，這些理念早就已經成為了被人嘲笑和拋棄的政治理論了。人人都覺得自己是下一個馬雲，誰會覺得自己是下一個雷鋒和楊根思呢？

在他那個時代，李鴻章才是值得被吹捧的民族英雄，左宗棠則是鎮壓某些同胞的劊子手。高官權貴動輒上億上百億資產，卻禁止網文描寫官場的黑暗。人民代表會議上看不到人民的代表，倒是有許多掃黑除惡的對象。更為有趣的是，口口聲聲高喊愛國的電視主持人，卻以跑去美國生子為人生目標。

為了打壓某位真正的共和國締造者，某些人拼命把民國的締造者裝扮成共和國的國父，似乎偉大的解放戰爭變成了一場庸俗的爭權奪利的內戰。面對這樣的社會現實，誰還會相信這些革命理論呢？