第五十九章（2/2）

·本·

·神·

·站·

不過現在麼，他只想抱著美國人的大腿。完成了對方在俄國的採訪後，跟著去美國享受一下和平的美好。吳川的投機果然得到了佩奇的親近，他自然毫不遲疑的伸手打開了小盒子，然後推到了佩奇面前道：「就是一個東方學會的徽章，不過到現在為止，我還沒搞清楚這個東方學會是幹什麼的呢？」

佩奇想了想，便起身返回臥室，就在吳川還在納悶的時候，對方也拿著一隻小盒子走了出來，然後打開放在了他面前。盒子裡同樣是一隻徽章，不過上面除了天平和鑰匙圖案外，中間的十字架變成了一隻白頭鷹。

吳川看著徽章上的一行英文字母，頗為驚奇的對佩奇說道：「這個東方學會在美國也有分部？你也是學會的成員？」

佩奇將兩隻打開的盒子並排放在一起，一邊欣賞著兩枚徽章，一邊向吳川解釋道：「東方學會其實不止俄國和美國有，歐洲各國實際上都有各自的東方學會，甚至有些國家還不止一個，就比如俄國就不止一個東方學會。

學會這種組織，其實起源於修道院內部探討教義組成的團體，最早的雛形應當是天主教各種修士會。本篤會、耶穌會等就是這類組織，他們一開始的目的就是為了研究教義並保衛主的榮光。

不過隨著葡萄牙和西班牙人打開了通往東方的航路，發現了新大陸之後，一些修士會轉而就開始試圖把基督教義帶去新大陸，試圖擴大主的榮光。

可是這種傳教活動，很快就因為新大陸和東方的財富而迅速腐化了，傳教士成為了殖民先驅者用以征服新大陸和東方民族的思想武器。

歐洲各國的東方學會幾乎就是在這一時期奠定了基礎，一開始各國的東方學會研究的東方，只是我們東面的鄰居奧斯曼帝國和印度人，研究東方思想文化的目的，是為了國家的殖民政策服務，好令歐洲人能夠以最小的代價奴役這些東方民族。

不過隨著工業革命的出現，歐洲的科技、經濟、軍事和文化都大大超越了東方各國。這個時候，各國東方學會研究東方思想文化的目的，不過是為了證明歐洲文明的先進性，並向東西方民族灌輸這樣一種認識。歐洲民族天生就比非歐民族更為優秀，歐洲人統治世界乃是理所當然的，這也是上帝的選擇。

隨著東方民族的不斷衰落，西方民族的不斷強盛，各國東方學會的研究，已經越來越偏向於政治性，而遠離學術性了。而在巴黎公社失敗之後，許多研究社會主義的學者為了躲避當局的迫害，也成群的加入到了各國的東方學會組織，以研究東方思想文化的名義研究著社會主義。

所以現在各國的東方學會已經從最初的教會組織和民間組織，轉變為了一個受到各國控制的半官方組織了。對於各國的猶太人來說，加入東方學會不僅可以提高自己的社會地位，還能擁有一個出聲的地方，自然也就拼命向其捐錢和申請加入了。

俄國最出色的東方思想文化研究學會在喀山，不過最有錢和最有權勢的東方學會卻在彼得堡，正由金茲堡伯爵領導著。

所以，你得到這枚學會的徽章雖然能夠大大的提高你在知識分子圈子的地位，但是以現在俄國政府對於社會主義者的嫉恨，我勸你最好不要隨意泄露這枚徽章，免得惹來不懷好意者的窺視。」

聽完了佩奇對於東方學會來龍去脈的介紹，吳川頓時收起了把徽章掛在胸前的打算，他可不想被俄國警察視為不安定的因素。

佩奇喝了一口茶之後，才向著吳川自然的問道：「康斯坦丁今天和你見面都談了些什麼啊？他怎麼連旅館都不進來就離開了？」