第九十一章 情侶分別（1/2）

「我就要走了，你……在這裡要多注意安全。」

「嗯……你也是。」

傍晚，太陽已經落下了，落日的餘暉照耀在匯演舞台上，也灑在了眼前兩個年輕人的臉上。

上次痊癒出院之後，作為戰鬥英雄的李阿生，又在後續的幾次戰役中屢立戰功，現在已經順利升任排長。

當然，代價也是明顯的，身上那些還在隱隱作痛，或新或舊的傷口，就是任何人都無法質疑的軍功章。

在當前的紅軍體系中，和李阿生有類似的經歷的戰士確實不少。

雖然大部分戰士在進入部隊時沒有什麼文化，但是經過不斷的掃盲教育，其中學習較快的部分人，算是勉強達到了初級指揮員的要求。

尤其是對於那些在戰鬥中表現拔尖，敢打敢拼的人員，上級不僅會及時嘉獎，還要積極引導進黨組織。

火線入黨這一光榮傳統，在這時已經在不斷推廣之下，成為了眾人心中的共識。

而在這些人之中，李阿生的確算得上是較為拔尖的那一個。

別看同樣是排長，但是作為全軍的主力團，二十八團內部也勉強算得上是人才濟濟，想要在這裡脫穎而出，難度可不是其他隊伍能比的。

不過，對於李阿生來說，負傷或許還有另外一個好處，那就是能夠有機會見到自己心愛的那個人。

這也是他的戰友們取笑他的地方，住了一趟院，結果還拐走了一個小護士，搞得每次進醫院，都跟回家似的，美得很。

當然了，這僅僅只是玩笑話，在一個作風積極向上的部隊裡，對於那些勇於負傷，勇於戰鬥的同志，其他人肯定是最為佩服的。

所以這大概也可以理解為其他單身人士的嫉妒心理。

只是李阿生的故事在根據地傳開之後，也由此在高層中引發了關於指戰員婚姻問題的討論。

從人員屬性上來說，此時的紅軍大部分都是血氣方剛的年輕男性，而且大多還沒有婚配，確實具有成家的本能需求。

可是又要認識到，這些戰士有不少是從外地過來的，可當地適齡的女性人數本就不多，一下子流入這麼多成年未婚男性，如果不加以管制，稍不注意就會造成激烈的矛盾。

畢竟，在男多女少的情況下，女性確實會傾向於尋找更加優秀的男性，這是人之常情，歷年曆代都是如此的情況。

而隨著紅軍勢力的不斷擴大，政權越來越穩固，包括財力也愈發地雄厚，紅軍指戰員，尤其是中上層指揮員，就逐漸成為了當地人眼中的香餑餑。

可就槿甘山一帶的人口比例而言，紅軍這麼龐大的部隊數量已經決定了，很難在不影響平衡的情況下，滿足大部分指戰員的婚配需求。

如果不加以管制的話，就很容易引發本地群眾的牴觸情緒。

另外，也必須要認識到一個殘酷的事實，在未來的十多年甚至二十年裡，紅軍都要一直面臨戰鬥不斷的局面。

由此帶來部隊的傷亡必然十分慘烈，特別是起表率作用的營連排級幹部，他們往往都是在戰鬥的最前沿，隨時都有犧牲的可能。

歷史上，抗戰時期的八路軍，就從人道主義角度出發，遂制定了軍官結婚必須符合「二五八團」標準這一明文規定。

所謂的「二五八團」，也就是年齡在25周歲以上、黨齡（或軍齡）在8年以上、職務是團職以上。

此時的紅軍雖然沒有推出如此的政策，但李阿生的這件事，還是受到了各位領導的重視。

要知道，在時下嚴苛的戰爭局勢下，即使是已婚夫妻也很難有機會日日相伴。

歷史上，從槿甘山到長征時期，紅軍的夫妻之間一直實行著「星期六晚上見面」的制度，只有在夫妻一方生病需要照顧時才能有例外。

而這一制度在當下的位面，雖然有所寬鬆，可原則仍然沒有太大的變化。

所以關於紅軍戰士與地方群眾，或者內部之間戀愛乃至結婚的話題，確實引發了不小的爭論。

最後關於這件事上級的決定是：自由戀愛，不加干涉，但下不為例。

順帶也制定了相應的標準，所有指戰員必須滿足一定條件，才能獲得結婚批准，反之，在未滿足條件之前，絕對禁止私下戀愛。

如果放到後世的角度上來看，或許這完全就是對人自由的干涉，是極其不人道的政策。

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