第六章 中社一大（五）（1/2）

感謝楊若鈞師長@對馬島境井仁 的打賞，加更一章

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林祖涵的發言，還有林淮唐之後的回應，都把本來非常輕鬆愉快的大會氛圍，推到了一個非常緊張的邊緣。特別是像林時爽這樣了解林淮唐性格和做事風格的人，更從林淮唐幾句簡短的回應里，敏銳察覺到了整風運動的開始……

對於新生的中國社會黨而言，大浪淘沙之下，焉有完卵，但這——又是不得不為之的大舉。

一時間，眾人面色各異，情緒不一。有的人，像方聲洞，憤怒形於言表，分明是極不情願接受林祖涵的批評。還有的人，則如高繩芝，並沒有直接表現出來什麼不悅的神情來，但那種不滿的種子，也是悄然埋下了。

直到陳獨秀站起來發言的時候，由於話題重心轉移到文化的方面，船上緊張的氣氛才慢慢冰消雪融，逐漸地，又恢復起寬鬆的討論氛圍來。

自從陳獨秀加入革命以來，他便從浙江來到了上海，實際主持起了中華書局的絕大部分事務來，以中華書局總編輯的名義，負著黨的宣傳部長責任。

原本先鋒隊名下的一系列報紙，都多少受到陳獨秀的領導。原先發行不過一萬份、兩萬份的機關報，經陳獨秀的經營整頓以後，他邀請了大量好友參加先鋒隊系統的編輯部、參加中華書局的管理工作，採用通俗易懂的白話文稿件，到1912年也就是民國元年三月的時候，觀察日報和赤戟報這兩份最具宣傳意義的報紙，發行量均增加了三到四倍之多。

陳獨秀的發言，便是提出黨在今後的文化和宣傳工作上，必須旗幟鮮明地走在全中國的最前沿：

「……宣傳陣地，我們不去占領，敵人就會來占領。我們要擁護黨的民主綱領，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治，要擁護黨的科學與真理，便不得不反對舊藝術、舊宗教、舊文學。」

陳獨秀也是一身長衫子，他還年輕得緊，用略帶安徽口音的普通話侃侃而談，聲音不高，講得比較慢，頗有大學教授講課的神氣。

陳獨秀神情有些傲慢，談話的語氣也有些倨傲，他性情如此，為人較激烈，林淮唐也只是點點頭，讓他繼續說。

陳獨秀講道：「……我的工作是圍繞黨的文宣工作展開的，我要講的，就是黨所要提倡的革命文學三大主義。我也和伯渠同志學習，提三個主義，只是伯渠同志這三個主義是要打倒、要消滅的，我這三大主義，則是主張我們黨要去提倡、要去宣傳的。」

「……歐洲所謂革命者，就是革故更新之意，與我們所認為的朝代鼎革，並不是一回事情。故自文藝復興以來，歐洲政治界有革命，宗教界亦有革命 ，倫理道德亦有革命，文學藝術，也有革命。我們黨已在政治上提倡了革命，提倡了新政治、新道德，但新文學，還沒有人提出來。我看黨需要儘快掌握這一陣地，由我們來定義民國的新文學是什麼……」

「……我以為，革命的新文學有三個核心主義，那就是推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學。我主張今後我們黨的文宣材料，都用白話文，一部分文字可以用簡化過的字形，還有就是現在全國沒有一套規範的句讀標點符號，我們也應該儘快提出來。這由我們提出來，則今後文學戰、輿論戰的制高點，就由我們黨掌握主動權，好處是不言自明的。」

陳獨秀的話讓林淮唐很感驚喜，他自己雖然讀繁體字沒有任何問題，但寫起來，還是覺著費勁。林淮唐自己做案牘工作時，常常是習慣性寫成簡體字，當然，這其實也不會怎麼影響到其他人的辨讀。

林淮唐掌握的那套簡體字系統，雖然有相當一部分文字的字形簡化屬於拍大腿拍出來的，還有相當一部分簡化邏輯沒有貫徹下去，但其中泰半以上的簡化字形，都是民初時代大部分人一望可知其意的。

畢竟這些簡化字形，大部分都是行書和草書的楷化體。

簡化字形，這是清末民初大多數中國知識分子的共識。只是到了後來，簡體字、繁體字之爭，從一個文學性質、語言學性質的爭論，變成一個意識形態和政治上的爭論時，這種共識才被分裂了。民國時期最早開始進行漢字簡化事業的國民黨，到了台灣以後，純粹為了反對大陸的政策而反對，這才廢除了民國時期漢字簡化的全部成果，直接倒車倒到康熙時代去了。

事實上在林淮唐看來，繁體字簡化是大勢所趨，但他自己學習掌握的那套簡體字系統，本來也確實只是一套過渡性的產物，本身尚存在非常大問題，很多字形要麼簡化過頭，要麼就是簡化邏輯沒有貫徹，一部分字簡化了，同樣偏旁部件構造的另一部分字字形卻沒有簡化，或者就是把本來意義、字形不同的繁體字，給簡化到了同一個簡體字上邊。

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