第十章、金剛力士（1/2）
史思明最終步了安祿山的後塵。
他也跟安祿山一樣，不喜歡長子，而偏愛少子，每欲廢長立幼——所以才長期不立史朝義為皇儲，而只封為懷王。
此前使史朝義築三隅城，不過稍稍耽擱了半日，史思明便親自跑來怒罵史朝義，還對左右說：「待我攻克陝州，必斬此賊！」
於是史朝義部將駱悅、蔡文景等便私下勸說其主作亂，道：「今聖人宿在鹿橋驛，使心腹曹將軍宿衛，請召曹將軍謀之。」史朝義猶豫不決，二將便以投唐作為要挾，史朝義這才假模假式流幾滴眼淚，說：「諸君善為之，不要驚到聖人……」
時許叔冀之子許鈺，字季常，在史朝義身邊，也參預了謀劃，便自告奮勇去召曹將軍，迫其從命。於是當日晚間，駱悅等率三百甲士直入史思明寢所，恰好史思明起身如廁，聞變逾垣逃入廄中，才剛跨上坐騎，卻被駱悅部下周子駿一箭，射中胳膊，落馬成擒。
史思明問：「是誰作亂？」駱悅回答說：「我等乃奉懷王之命。」史思明到這會兒再後悔也來不及了，只能嘆息道：「白日言語有失，合該淪落至此境地。然而殺我太早，何不等我攻克長安後再動手？如今大事不成矣！」
駱悅等押送史思明前往柳泉驛，歸報史朝義，史朝義還問呢：「可曾驚擾聖人麼？」駱悅瞪倆大眼說瞎話：「不曾。」
史思明此番跑來督工，本部兵馬由周摯和許叔冀統領，駱悅便使許鈺前去通報。周摯聞變，驚駭倒地，倒還是許叔冀要來得鎮靜一些——反正朝秦暮楚慣了的，況且又是我兒子來通知，那我肯定沒事兒啊——約束兵馬，恭迎史朝義。史朝義入於軍中後，當即處斬周摯。而駱悅等恐怕軍心不附，再生變故，乾脆將史思明縊殺，以毛毯包裹屍身，用駱駝負歸洛陽。
史朝義即在洛陽稱帝，改元顯聖，然後密遣使者前往范陽，命張通儒將庶母辛氏、幼弟史朝清等，一併處死。
消息傳到長安城內，唐廷上下，無不額手稱慶，李亨當即重賞了那些召進宮來施法的和尚、老道……
危機就此解除。
因為史朝義從某種意義上來說，跟安慶緒很象，一則資歷較淺，二則又是弒父篡位的，自然無法壓制軍中宿將，上下疑忌，就此不能再維持攻勢，只得退守。此消彼長，唐軍反倒趁機在各條戰線上轉入反攻，雖然還不能憾動叛賊根基，卻也頗收復了不少的州縣。
李汲對此頗感懊惱——早知道我就不那麼快回來了，說不定多拖幾天，李鼎就肯上奏，仍將我留在鳳翔……卻也無法可想，只能恢復到朝九晚五……啊不，朝七晚三打卡上班的社畜生涯……
他還想要再尋崔棄，可惜只差一步，又與崔光遠失之交臂。
崔光遠被罷免鳳翔府尹兼鳳翔節度使職務後，返回長安城中，再度鑽營，很快便又被外放為劍南西川節度使，恰好就在李汲奉詔返回長安的前一個月，老先生便又啟程上任去了。李汲雖然懷疑崔棄就在自家附近，不定從哪個壁角里偷窺自己哪，卻沒辦法把小丫頭給哄出來。
他倒是想直接大喊兩聲呢，奈何青鸞就在旁邊兒……為了家庭和睦，這種事兒還是別干為好啊。
此前在與李适相談之時，倒是也提起過崔棄，李适還勸他：「家母來信，頗愛那崔氏婢女，並雲乃長衛之良配。長衛何不向崔光遠討要了來，納之為妾啊？若崔光遠不允，孤可代為遊說。」
李汲猶豫了一下，還是決定跟李适實話實說：「我亦心儀此女，奈何她不肯與人做妾……」
李适笑道：「以她的出身，難道還奢望做長衛正妻麼？為妾已然抬舉她了。既為崔家之婢，只要崔光遠下令，難道她敢不從？」
李汲心說你們就知道把女人當物品，送來贈去的，你們考慮過對方的感受沒有啊？哦，以李适的出身、經歷，又受制於時代局限性，他肯定是不會關心的……但我不能啊，我是真心喜歡那小丫頭，希望能夠兩情相悅，成就鸞鳳，肯定不能只站在自家角度去考慮問題啊。
倘若使得小丫頭下半輩子都不快樂，那我寧可放棄對她的奢望！
但這話不便跟李适說，李适肯定理解不了啊，說不定還會反過頭來嘲笑自己……於是便回復道：「於此，我自有考量，殿下切勿插手。」
李适也就是那麼一說，並沒有一定要撮合兩人的意願，聞言笑笑說：「聞長衛曾有語，非五姓女不娶……」
李汲心說你這又是從哪兒聽來的？我說過嗎？
「……如今倒是有機會。博陵崔氏，本孤嫡母所出，其勢既蹙，又懼聖人、太子因為楊氏惡其胥余，故此刻意逢迎。孤可使崔氏擇女嫁於長衛為妻，雖未必出於主支，且或為庶出，終究家聲是在。」頓了一頓，又道：「嗯，可命崔光遠將崔棄為陪嫁，自然而入長衛家中。」李汲卻還是那句話：「我自有考量，不勞殿下相助。」
李适笑笑：「乃慮齊大非偶乎？」
終究論家聲，趙郡李不及博陵崔，況且李汲目前才只有六品，這崔氏貴女嫁過來，會不會因此而驕橫啊，會不會牝雞司晨啊？李汲你是在擔心這點吧。他見李汲不答，只當是默認了，心說也罷，反正李汲也還年輕，且過幾年，想辦法給他升官，得入五品，那就不存在這方面的擔憂啦。
目前嘛，禁中還須用到李汲，還真不方便給他升官兒。
李汲頗感懊喪，不由得想起一句話來，叫「好事多磨」，還有句話，叫「有緣無份」——我怎麼總跟崔棄擦身而過呢？從前沒對她起念想的時候，她每常奉了崔光遠之命往我身邊湊，且崔光遠也始終呆在長安城內；而等我莫名其妙被小丫頭迷住之後，她也不肯輕易露面了，崔光遠也連放三次外任，使我難以當面求懇……
世事就是這般無奈啊，我是不是也應該去拜拜佛、求求道，就跟李亨「咒殺」史思明似的？
他也就偶爾這麼過一下腦子，純屬自嘲，終究前世的經歷，使得李汲毫不迷信，對於僧道之類更是敬而遠之。然而李亨卻不同，此前眼看大禍加身，手足無措之際受了張皇后的慫恿，召僧道入宮設壇施法，誰成想過不數日，史思明還真就掛了。加上李亨這幾年來確實健康狀況不佳，雖說不象對外宣稱的那樣幾乎不能管理國事，也三天兩頭感冒、發燒，御醫盡皆束手無策，由此這怕死的皇帝便只能將希望寄託於宗教迷信了。
李唐王室原本崇道——因為攀附先賢，自稱乃是老子李耳的嫡系後裔——其後武則天佞佛，從上到下整體輿論、風氣，也便逐漸向釋家傾斜。上皇李隆基總體來說，還算是道家信徒，李亨卻受張皇后的影響，自此次「咒殺」史思明之後，全面倒向了釋家。
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