第三十章、請賞三事（1/2）
對於李豫初登基後的一系列賞罰詔令，李汲頗不以為然，便私下裡向李适探問。
首先——「聖人因何不立殿下為太子，而要命以元帥啊？」
李适回答道：「這是孤向聖人所請。河北未定，賊勢方熾，孤乃望能身將大軍，出而討賊，安定國家社稷。而若被立為太子……」頓了一頓，嘴角一撇：「孤可不想才脫百孫邸的囚籠，又入東宮縲紲啊！」
李汲一挑眉毛，問道：「自上皇以來，便囚諸子於十六王宅，即便太子也不能外，父子相疑，一至於此……然殿下終究不同，今上踐祚，多賴殿下之力，必無疑忌之理啊，即便做了太子，也不至於再遭幽禁吧？」
李适回答：「便如此，終究沒有太子將兵出外之理啊。且……」本來想說：「說不定正因為我立了大功，老爹才更疑忌我呢。」最終卻還是咽了，沒敢說出口。
李汲提醒他：「德性易馳，恩寵易衰，聖人又不是只有殿下一個兒子，還須早定儲位，以免節外生枝為好。且，聖人何時迎回沈妃？」
其實還有一問，那就是：「你爹打算立你娘做皇后麼？」
倘若李豫肯立沈妃為後，那麼李适就是妥妥的嫡長子，根基牢固，則儲位不說百分百吧，也有八九成的機會脫不出李适掌心。但問題是李豫對沈氏早就寵衰恩盡啦，如今最寵愛的是另一名側妃獨孤氏。
獨孤氏也是有兒子的，即李豫第七子、延慶郡王李迥。則若獨孤氏為後，李迥便能以嫡子的身份，威脅到李适了。
此外，李豫次子、益昌郡王李邈，也有一定的問鼎資格。因為李邈生母崔氏，曾經是李豫廣平王時代的正妃，雖說後來被迫離婚了吧，但李邈論起出身來，終究要比李适高貴些——除非沈妃被立為皇后。
——崔妃生育二子，還有一個召王李偲，倒可以不論了，因為李偲已在五年前被祖父李亨收為養子，從此一躍而成為李适的十一叔……李汲也腹誹啊，你們家還真是奇怪，剛死的混蛋皇帝也慣能出妖蛾子。
李适聽了李汲的話，半晌沉默不語，最終一擺手：「且先定了亂事，再說吧。」
就此收束這一話題，李汲又問：「則為何要尊老閹為『尚父』？」
「尚父」之稱，始於興周名臣呂望，也就是民間傳說里的姜太公。歷代對其二字，俱有兩解：「尚」，一說是崇尚之意，一說是呂望之字——故謂「姜尚」；「父」，一說同「甫」，男子之美稱也，一說是指父輩。
也就是說，兩字都往低里論，是周武王親切地稱呼呂望之字，而不呼名，以示恩寵——李汲本人是傾向於這種說法的。但大多數儒者的意見，還是認為兩字都應該往高里論，是周武王以父輩敬待呂望，相當於叫他：「我尊敬的叔父。」
無疑，李豫設此名號，以稱李輔國，也是後一種意思。
李汲心說這都已經滿朝敬呼「五父」了，皇帝又跳出來拾人牙慧，尊為「尚父」，那老閹的尾巴還不翹到天上去啊？有必要這麼寵著他麼？
李适微笑著反問道：「聞長衛近常讀史，可知師尚父（呂望）之後，李輔國之前，其誰曾冠此號啊？」
李汲腦子一轉，不禁悚然——「董卓！」
李适點點頭，壓低聲音說：「先帝方崩之時，李輔國便有橫奪北衙禁軍之意，幸虧長衛點醒，聖人才能不中其圈套。然而此番宮變，李輔國實立大功，且又黨羽遍布朝中，聖人甫登基，實不宜懲處之，恐生變亂。因而尊以虛號，以阻他入政事堂……」
當日李豫才脫災厄，心旌搖盪之下，見李輔國領兵前來護衛，自然要說幾句嘉勉的話，但不合情急之下，口出誆言：「想來聖人聽聞，是必肯拜李公為相的……」
本來一腳開球，打算踢給老爹，沒想到一轉眼老爹就掛了，李豫自己變成了「聖人」，則李輔國肯定希望他能夠兌現承諾啊。
實話說李豫並不喜歡李輔國，往日不過虛與委蛇罷了——即便要信用閹宦，他也肯定考慮程元振，或者竇文場、霍仙鳴等人，至於老爹留下來的李輔國、魚朝恩，所謂「一朝天子一朝臣」，遲早要靠邊兒站。
因而據李适所說，李豫這是假以虛名尊崇，為了阻止李輔國進入政事堂。
李汲想了想，問：「聖人果然命殿下來問我，想要什麼賞賜麼？」
其實此次宮變，李汲在其中所起的作用並不是很大，但卻非常關鍵，連續兩次救下了李豫的性命；加上有李适居中保舉，則在李豫看來，唯長衛是朕心腹之人也——次為程元振，至於馬燧、李晟等，只能算是才剛投效的，還不可盡信。
因而特遣李适來問李汲，除了官升五品，聖口贊為「鍵俠」，你還有什麼要求沒有啊？
李适點頭：「復有何請，長衛可以直言不諱。」
李汲掰著手指頭，說：「則臣有三請。」
李适心說你胃口還挺大——「盡可明言。」
「其一，請聖人下詔，召家兄還朝。」
李适撫掌而笑：「此聖人與孤之本願也，何必長衛開口懇請？」
李豫原本是因為老爹的關係，才對李泌敬待以師禮；其後出任兵馬元帥，李泌為長史，帥府中事務，基本上都由李泌處理，實在是李豫須臾也離不得的臂膀，就此更愛其才。尤其「不怕不識貨，就怕貨比貨」，李亨在位時所命諸相，有驕縱的，有顢頇的，有怠惰的，有素餐的，不能說全是污糟玩意兒吧，但比起李泌來，差距極其的明顯。
因而李亨還在的時候，李适就曾多次向祖父建言，應該召回李泌，委以國事，李亨哼哼哈哈的，貌似深以為然，偏偏就是拖著不辦。李适再向李豫進言，李豫明確表態：「若孤踐位，必委國事於長源先生。」
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