第56章 耶穌會主教（2/2）

大教堂的庭院裡，菲利克斯恭敬地跟在主教身後，一同散步。

「你的公社辦得很出色，是不是該在魯昂其他堂區的教會地產上推行？」

「閣下，我確實有這樣的想法。請閣下再撥出四個堂區，專進行農業改良。」

「你是說模仿友好公社的模式來？」

「是的，但不建紡織企業，而是農田耕作，我預計將來幾年裡，糧食的重要性會空前絕後。」

「可我們魯昂和臨靠著的阿爾圖瓦省份，向來是肥沃平原集中地，是穀物大省，似乎沒有這樣的擔憂。」

「不，請允許我冒昧地闡述，之前省份豐盛的穀物是建立在繁榮強大的封建特權上的，它已讓底層付出太多，在近三十年裡越來越難維繫下去。農民們缺乏土地，難得溫飽，而土地貴族只曉得無限制地壓榨他們，所得到的成捆麥子、玉米，都出口去英國銷售，這種情況在簽署後愈發嚴重，英國有三分之一的糧食都得依靠進口，這讓愛爾蘭和諾曼第的土地貴族們獲得好處，可轉眼間英國的棉紡織品和其他工業品就洪水般湧入，把我們賣糧食的所得重新賺了回去，若是遇到災年，我覺得脆弱的法蘭西便完全無法支撐下去。」

這話說得普魯瓦雅主教憂心忡忡，他在胸前畫了個十字，「教區的什一稅結餘，便投入到四個新堂區公社裡，人手怎麼辦？」

「諾曼第西北角的卡朗唐半島，因今年莊稼遭洪水侵害，成群成群災民都在魯昂北面城關遊蕩，每天都有乞討的被民團士兵抓住關進監獄，不如把他們吸納進堂區公社，開墾土地。這樣比教會單純地分發濟貧錢，要強得多。」菲利克斯建議道。

德.普魯瓦雅主教嘆口氣，坐在庭院的面石凳上，對菲利克斯剖明心曲：「當初法國的耶穌會是怎麼完蛋的？」

菲利克斯沉默了。

「奧拉托利教會在國王陛下前攻訐他們三條罪狀，一條是效忠羅馬教皇而目無法蘭西王上，二是崇尚物質財富，三是奴役兒童乃至使用兒童做工。現在為了改革魯昂的教會產業，我實則已觸犯了後兩條，可能已有人在巴黎或凡爾賽對我的行為說三道四了。」

「勇於任事的人，總是會被庸才妒忌，他們只滿足於領取聖俸，可全然不去考慮聖俸的來源，是讓農民們困苦不堪的什一稅。我覺得，稅收就應該用在它該用在的地方，當它只是種盤剝而沒有反哺時，它本身的存在便是種罪惡。」

「你說過的，稅收不該是鐵櫃，而該是灑水器，對不對？」主教摸著稀疏的鬍鬚，然後神色堅定起來，「菲利克斯，認為對的事，就應堅持到底。」

德.普魯瓦雅主教說到做到，接下來日子裡，他奔走在魯昂的市政廳，和諾曼第巡按府邸，全力爭取，將四個大部分是沼澤和荒地的堂區土地，設為了「救濟農場」，招募卡朗唐的流民前來耕牧，分派年輕的本堂神甫加以督導，法院的弗朗西斯.巴貝夫前來幫忙土地丈量，並從英國進口農具，一時間輿論大嘩，各種各樣的說法都有。

至於友好公社，它的織布行業隨著仿製的飛梭機投入，而迅速擴大。

現在舊的聖德約鎮上，大部分商人和手藝人，開始在經濟作用下發生「自由遷徙」，工作貿易的重點開集中到新的聖德約鎮：公社廣場和織布工廠的所在地。