76.戰前（1/2）

團結窮人和富人，希臘人和外邦人，正教徒和迷途的羔羊，一致對外，共赴國難，這是普通人都能想到的方法，可實踐起來談何容易？

誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？這個問題是復興羅馬的首要問題，自先皇米海爾八世收復君士坦丁堡以來近兩百年，重振羅馬成效甚微，並不是目的錯、完全是策略錯，所謂策略錯，就是指我們無法團結真正的朋友，打擊真正的敵人。

或許有些聰明人想到了第二層，即，富人不是我們的朋友，外國人不是我們的朋友，異教徒也不是我們的朋友。

誠然，人總是害怕那些風俗、習慣都異於自己的人，即使都是信奉正教、說著希臘語的人，富人和窮人也不是穿同一條褲子的。

我的基本盤雖然是希臘人，可我們希臘人自古以來都有一個優良品質，那就是內鬥。開始我以為這是希臘民族的劣根性，直到我去了賽里斯，發現賽里斯和我們一樣內鬥，後來聽中村太郎說了他們國內的境況，我發現賽里斯和希臘算什麼，倭國的內鬥才叫厲害，一省之地居然能碎成那麼多大名。

聽夷事局的人講倭國的統一戰爭，我滿腦子都是細細的切做臊子和蝸角之爭。

富人，或者用父皇的說法，資本家，是沒有祖國的，要是突厥人給的好處多，他們也不介意假意改信，日後悔過，如果正教會的稅收不肯降，說不定都不打算悔過了。

再說許多有錢人都能選擇賣掉本地的產業，帶著金銀與家人前往更加合適的地方定居，犯不著在危如累卵的科林斯陪我送死，最多是皇帝戰死的時候嚎兩嗓子，體現自己忠君愛國。

至於輸糧樂捐，那是不可能的，他們願意為帝國獻出一萬件盔甲，二十條戰艦，五十萬磅糧食，如果他們有的話，所有皇帝陛下需要的物資他們都樂意提供。

但杜卡特就算了，畢竟他們真有杜卡特。

倒是有一些跑不了的富人只能跟著我一條黑走到底，比如當地的一位囤積大量房產的專業租房客，他不可能拋棄自己的不動產離開，唯有把兜里所有的錢都掏給我，我也樂於用欠條的形勢從他手上接過數量可觀的獻金。

如果科林斯失陷，不論是突厥人搶占他的房舍，還是城裡的租戶被擄走，可以預見這位業主都將破產。

也有幾個大地主不肯合作，一心想販賣土地逃跑，我作為文明人，當然不可能幹出把這些老實本分之人管上「通敵」的罪名，拖出去犬決，然後沒收其資產的事情，只是援引前幾天剛剛簽署的戰爭稅法令，以合理的價格將他們的土地贖買為國有。

稅費也不高，也就95%，外加1個點手續費，不會讓你倒貼的。

這些地頭蛇會為自己的資產做出一切狗急跳牆的勾當，但這份資產在戰火逼近時本就貶值縮水了許多，這時反而顯得不那麼重要了。

手握一萬大軍，外有蘇丹大軍兵臨城下，我反而可以做出許多平日會被視作是暴君行為的事，一切的仇恨都被指向眾蘇丹之蘇丹，而善良的康絲坦斯皇帝是科林斯市場的白衣騎士，是她消化了被大量拋售的不良資產。

在大量收購地產房產的同時，我還接見了摩里亞當地的阿爾巴尼亞人，這些人不是威尼斯遷來拓殖土地的，就是為了躲避戰火，自行來摩里亞的，長期以來和當地希臘人雖相處的並不算太融洽，但也沒有什麼大的矛盾。

大家都是韭菜，哪有細葉韭菜迫害寬葉韭菜的道理？難道不是徵收遼餉的巴塞麗莎更可惡嗎？

阿爾巴尼亞人代表倒是很識趣，在我的治理下，稅收並不算太繁重，而且帝國的信仰與他們一樣，都是正教，如果奧斯曼占據了這片領地，他們如果不想改信，就不得不繳納大筆的吉茲亞稅。

我告訴阿爾巴尼亞社區的長老，帝國不會在他們中推行希臘語，但要是穆拉德占據了摩里亞，他為了便於管理這片區域，肯定會把他們都劃分到雅典都主教區，歸希臘教會管轄。

到時候所有人都要強制學希臘語，還要給雅典主教繳納教區稅收，他們將在蘇丹的彎刀壓迫下，失去自己的文化和語言。

驚恐在阿爾巴尼亞人之間傳播，每個移民都擔心自己的下一代變成希臘人，而他們到時候唯一的選擇唯有交稅信正教會，或者放棄聖母瑪利亞和培根，轉投胡大。

我的許諾沒有什麼意義，只要帝國能復興，這些少數族裔自然會被主流族群同化掉，最多兩代，這些阿爾巴尼亞人就會變成希臘人。

但文化上的恐嚇對於底層貧民而言並無什麼用處，窮人並不在乎自己說什麼語言，過什麼風俗，向哪個神祈禱，用死後的審判和後代的命運威脅這些飯都吃不飽的人，實在是毫無威懾力。

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