65.魔星（1/2）

雖然朕請不成長假，沒法御駕親征——不知為何，似乎有很多人等著朕御駕親征，然後再上演一出土木堡，好讓他們去給福王磕頭。

笑話，朕比起英宗可強上不少，不說朕不會胡亂趕路，行軍時自然也會派出夜不收和偵騎在前刺探，就是親自率軍和建虜面對面衝殺，朕也是不懼的。

那勞什子紅甲巴牙喇、白甲巴牙喇，朝中那些魚腩一聽就聞風喪膽，朕卻是不怕的，朕在歐洲什麼牛鬼蛇神沒宰過，待朕師承聖人亞里士多德的以太追光劍學到小成，管你來多少，朕統統給你斬首。

朕偷偷試過，那千錘百鍊的慈航劍，以七十從心所欲的天理拳勁為內家拳驅動，使出拜上帝教的劍術，披著三層甲的木人也似豆腐一般，一劍劈下去連些許阻攔都感受不到，連頭盔帶護心鏡，從上而下輕鬆剖成兩半。

若是幾百人蜂擁而上，朕身邊又無親兵接應，興許能趁著朕雙拳難敵四手……八……十六……一百二十八手，在朕不及換氣時傷到朕的龍體，不過亞里士多德老先生的劍不僅快，周轉也迅如閃電，祭出劍招時，絕無變招的滯澀，只要練成，以一敵千也不是做不到。

然而朕練不成，番婆子告訴朕，亞聖人的光劍，不僅要修煉出地水火風四大原力方能驅動，還要懂得聖人為人處世的哲理，什麼形上學，天象論，四因說，都要通曉熟稔，方能駕馭以太追光劍。

亞聖人不愧是西域的孔夫子，傳世的學識廣博深奧，朕倉促之間哪裡學的過來？番婆子號稱蹣跚學步、牙牙學語時就以亞聖人的經典開蒙，至今也不過學了些粗淺的學問，她一門心思都拿來學術造假了，其實是個繡花枕頭，最多也就考個童生、秀才。

實際上她的歷史學博士學位還是花錢捐的。

丟人。

朕只得退而求其次，理察納爾大師的劍招就不需這麼高的邏輯學和自然科學功底，只消明白聖子移鼠對世人的愛，虔信齋戒，便能學有所成。

這門劍法沒有大名，劍聖老人家稱之為十字劍，朕給它取了個名，喚作天父上主皇上帝劍法，簡稱天主劍，這劍法是信的越誠，威力越大，朕在西域天天拜聖子聖母，也是日夜苦參聖子移鼠的佛理，修煉起來倒也進展神速。

聖子呢，就是朕的皇兄，聖母，則是朕的母后，天天去給長輩的畫像靈位請安，不是理所當然麼？

只是這劍法只能在西域練，朕在大明的時候，手上沒有拜上帝教的經典，回來之後總覺得手感有一層隔膜。

找機會讓番婆子替朕翻譯一本，她自稱能倒著背。

不過劍法終究是一人敵，朕劍法通玄，現在丟到沙場上，砍死四五百個韃子，也該力竭了，故而比起劍法，還是兵法更為重要。

所以朕又跑去了朝陽門，王祚遠替朕把半個工部送去台灣之後，北京城的城建水平好了不少，不僅街道整潔，水渠重新疏通，甚至老劉親自修建的鐵路也開始投入運營。

這鐵路雖說貴，用起來倒是真好用，藉助鐵路和專門造的小輪車，戶部原本負責運糧的車夫和挑夫省了六七成，較之往年運輸還省時不少，半天就能運以往三天的量。

這些馬拉的大車太過好用，以至於這條路一月中竟有半月閒置不用，老王一琢磨，乾脆在北京城開辦了輕軌，五文錢一張票，把人從東安門運到朝陽門，給鐵道所屬的駑馬掙點口糧錢。

朕沒去理老王說的十萬里鐵路計劃，只是拎起曳撒的衣擺，坐進裝著兩排長凳的車廂，李若璉也穿著百戶的飛魚服，腰上挎著雁翎刀，只是手裡提著粘杆，看著倒不倫不類的。

交了十文錢，幾匹瘦馬拉著車一路小跑，朕這輛車空曠，但後頭還連著一輛，上頭坐著不敢挨著錦衣衛的百姓，朕也樂得座位寬敞，也不強求什麼與民同樂。

番婆子，這車可比象輅舒服多了！一點也不顛屁股！

雖是走走停停，避讓其他車輛與行人，不到半個時辰朕就出了城，只覺這車造得精妙，看來可以多造。

這條輕軌線在朝陽門就截止了，也不出門，朕便帶著李若璉步行出了城，劉之綸的新軍駐地來了不下二十回，早已輕車熟路。為了方便巡視，黑天軍駐地就在朝陽門外的城廂附近，與倭人的一揆軍，蒙古人一道駐紮，也有制衡這些蠻夷狼兵的意思在內。

先前的紅夷僱傭兵，番婆子劃了一半給劉之綸，用於學習西方的先進作戰經驗，也不知道被朕一刀砍死三個的拉丁人有什麼可學的，不過三人行必有我師，聖人的話總沒有錯，也就任由番婆子去了。

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