2.拉人入伙（2/2）

宋獻策眨巴著小眼睛，誠惶誠恐的問道：「山東的人，難，難道您要對付三王……」

我笑了：「山東三位藩王，官員可以彈劾，宗室可以檢舉，甚至海寇山賊都能去他們家裡劫掠敲詐一番，唯獨皇帝不能動手，誰讓他們姓朱呢？」

大豬蹄子的架空小說中說，他只是對魯王削番，就引來藩王們的極度不滿，一群遠方叔叔爺爺寫信告到北京，大談祖宗之法，事不可為。

但叛軍就沒祖宗成法這種東西了，造朱家的反，還要守朱家的祖法？這豈不荒唐？

我默不作聲的問王祚遠：「老王，南北直隸的一體納糧推的可還順利？」

王祚遠苦著臉回答道：「北直隸有不少勛貴的田地，不太好推行，全仰仗陛下撐腰，文官生員倒還好，一說實行退稅制，都願意退讓一步。」

彈了彈酒杯，我有些好奇的問道：「哦？那些生員是怎麼同意的？莫不是你講了些毀家紓難的故事，憂國憂民的道理，他們就樂意繳稅了？」

內閣次輔有些尷尬的撓了撓鼻子：「當然是把死硬份子發配遼鎮和台灣了。」

對於他的回答，我攤開手聳聳肩，答案不言自明，王祚遠眼中閃過一道光。

「我懂了，不愧是領導，水平就是高！」

我眯起眼，居高臨下看著老王：「懂了？你懂什麼了，說出來我聽聽？」

「老大要學雍正搞一體納糧，不可能只局限在南北直隸，將來要推廣到全國，屆時那些各自侵占數萬頃田地的藩王就是最大的阻力，所以現在趁機拔除，到時候山東全省就政令通達，一體納糧推行起來也會順利得多。」

不錯，你大概想到了第二層，不過雍正是誰？

賽里斯有這個皇帝嗎？

「很好，那你就是同意咯？」

王祚遠拍手道：「廢話，當然同意，山東要是能一體納糧，一年起碼能多出三十萬石的夏糧秋賦，這可都是改革本錢，過兩年推新制，哪樣不要花錢的？」

很好，一票到手。

「牧首貎下，你的意見呢？」

宋獻策還在苦思冥想我和次輔剛剛說的啞謎，聽得雲裡霧裡：「我沒有什麼造反的經驗……」

我扯下一條豬腿，豬腿烤得外酥里嫩，輕輕一掰，豬腿大骨斷成兩截，我嘬出裡頭的骨髓，吃得滿嘴是油：「你知道一幫信佛教的儒生正在暗中串聯，打算給你弄個教案出來，送你上火刑架嗎？」

宋獻策用濕巾擦了擦額頭的冷汗：「中村已經和我說過了，過兩天我去南京避避風頭……坐海船去，沿途絕不停靠。」

「佛教是個鬆散的多神教，各個寺廟之間互不統屬，你知道那些士子究竟是怎麼聚起來的麼？」

宋獻策遲疑了一下：「呃，釋迦牟尼託夢？」

「因為士子有個無冕之王，那就是孔府。和湯若望一起來的那些教士，願意在祭孔上作出讓步，但短期來看，天主教和儒教並不能融洽的共存，所以衝突在所難免，何況我們的長期目標並不是建一個歸羅馬管的中華教區，而是……」

熱心於傳教事務的宋獻策終於聽懂了：「我明白了，您還想把孔府也咔嚓了，然後用正教會取而代之，將山東變成一個都主教區？」

吃完骨髓，我又剖開烤豬的肚子，從裡頭掏出一隻燒雞：「孔家那幫廢物，連山東家門口都能有幾十萬白蓮教徒夜聚曉散，時常起義，根本就沒起到教化百姓的作用，還要占著個公爵頭銜和曲阜縣，戀棧不去，他們吃了這麼多年民脂民膏，享了無數榮華富貴，也該活夠本了。不如把位置騰出來，換成正教會，你只要按我教你的教義和組織去建立城鎮一級的教會，用不了幾年，白蓮教就會絕跡——一神教打這種民間教門就和揍孫子似的，特別是朝廷支持的一神教。」8

我或許不懂儒教，但我懂基督教，只要好好控制，正教會是一種非常適合統治國家，穩定地方的工具，有著諸多好處。

誠然，它也有缺點，但哪項政治制度是完美無缺，沒有害處的？

肯定沒有壟斷了思想領域和帝國政治的儒家來的危害大。

儒學是幾千年前聖人的學說，基督教也是一千多年前的聖人留下的經文，奈何總有人借著聖人的話，來作惡，不僅壞事做盡，還要給自己臉上貼金，又要當婊子，又要立牌坊，簡直豈有此理。

正所謂惡人自有惡人磨，儒教不是什麼好東西，公教異端也不是啥善男信女，等我給孔家送上合家鏟，就讓來華的天主教會和儒生們狗咬狗去吧，只要兩家一日不分出勝負，我就能穩坐北京城拉偏架。6

宋獻策被我畫的「山東都主教區」大餅迷惑住了，外加喝了酒，有些迷瞪的答道：「行吧，我同意。」

兩票到手。