三百六十六章（1/2）

孫洋喝了一口茶繼續說道：「森巴舞最早流行於巴西的巴伊亞州首府薩爾瓦多一帶，這裡是葡萄牙人最早在巴西登陸殖民的地方。被販賣到種植園裡和採礦場的黑奴，在繁重的勞動之餘，以跳這種家鄉舞苦中作樂。他們的舞蹈也就逐漸吸收了來自歐洲的波希米亞的波爾卡舞、來自古巴的哈巴涅拉舞和巴西當地流行的馬克西克歇舞的一些因素，逐漸形成森巴舞。」

「到了20世紀初，是巴伊亞州的婦女們將這種舞蹈帶到當時的巴西首都里約熱內盧。1928年，巴西的第一座森巴舞學校「讓人去說閒話」在里約熱內盧建立。1932年，巴西舉行首次情人節森巴舞遊行觀摩比賽，受到人們的歡迎和好評。於是，現代森巴舞很快就風靡巴西全國。秦狩我說的沒有錯吧？」

「沒錯。」秦狩點了點頭，「我們現在繼續來說狂歡節吧！森巴舞大賽是里約熱內盧狂歡節的－項重大活動。賽場占地8．5萬平方米，兩側是看台，中間是森巴舞隊伍行進的通道。每年狂歡節期間，要在這個賽場舉行5場森巴舞活動，其中以第三天和第四天的活動最為精彩。在這兩天中，全市名列前茅的14個森巴舞學校要在這裡一決雌雄，評出當年的名次，名列前五名的還要再進行一場表演。」

「每個森巴舞學校上場參賽的人數為3800至4000人，分成32個方隊，方隊之間還設有8輛彩車。參賽內容和配唱歌曲都要有故事情節，全隊服飾都要根據表演情節設計。每年各校編排的故事情節內容極其豐富，有表現印第安人歷史的，有表現巴西足球的，有表現人們現實生活的。」

「下面我來說說里約熱內盧的狂歡節帶來的效益。因里約熱內盧狂歡節久負盛名每年約有40萬遊客選中這個季節前來這個美麗的城市旅遊。狂歡節不僅給巴西人帶來了歡樂，並吸引了眾多遊客，促進了旅遊業，刺激了經濟，已成為巴西人生活中不可或缺的一項重要內容，一年比一年更熱鬧。森巴舞、狂歡節同足球一樣，已成為巴西的象徵。」

「里約熱內盧除了狂歡節外還有嘉年華會。街頭的狂歡活動從周五揭開，街頭嘉年華會吸引了數以千計的狂歡者，許多人打扮成小丑，電視名人或動物。最常見的景象是男扮女裝；比如BlocodasPiranhas是由一群刻意打扮成妓女的男人組成的。另一個常見的團體是BlocodasSujos，團員用廉價油漆把自己弄髒，並且打扮成印第安人或者無賴，穿過大街小巷地到處遊行。」

「嘉年華會的夜間活動則屬於俱樂部舞會，吸引了卡利區卡舞者和觀光客的俱樂部，包括Sirio-Libanes，Flamengo，派對。Monte-Libano俱樂部誇他們的舞會最狂熱，特別是在嘉年華會周二舉行的巴格達之夜。這一夜的活動極受歡迎，有時連中東的回教徒都會前來共襄盛舉。」

「嘉年華會另一高潮，是在好幾個舞會中舉行最佳服裝比賽，只見中古時期的游吟詩人，乃至羅馬天主教總主教的各種打扮出籠。里約熱內盧嘉年華會最多彩多姿。無疑也是整個活動重心的一項節目，是規模龐大的森巴舞校遊行。森巴舞是嘉年華會中最具非洲色彩的活動，森巴舞揉和了歐洲的民謠風格和非洲的歌舞技巧。至於森巴舞遊行則是20世紀的新產物。」

待秦狩說完後，陳醫生道：「我記得里約熱內盧有城市故事的。」

「城市故事？」

「是的，大災難前聽人家說過。這個故事是關於里約熱內盧科帕卡巴納海灘，有一個出處不詳的故事。一個富人問躺在沙灘上曬太陽的流浪漢：「這麼好的天氣，你為什麼不出海打魚？」流浪漢反問他：「打魚乾嗎呢？」富人說：「打了魚才能掙錢呀。」流浪漢問：「掙錢幹嗎呢？」富人說：「掙來錢你才可以買許多東西。」流浪漢又問：「買來東西以後幹嗎呢？」富人說：「等你應有盡有時，就可以舒舒服服地躺在這裡曬太陽啦！」流浪漢聽了，懶洋洋地翻個身，說：「我現在不是已經舒舒服服地躺在這裡曬太陽了嗎？」」

「這也許是個笑話，但里約人的態度就是這樣：悠閒，懶散，自得其樂。的確，在里約這樣得天獨厚的城市，美食、美女、美景，最好的一切就在手邊。」

「我們東洲國以後可不能變成這樣，我們華夏民族討厭懶散的人。」潘如忠道。

「沒錯。我們東洲國以後可不能養閒人。」

「我覺得我們現在的移民入籍法就不錯。不會說漢語、不努力工作就想得到好生活的，一律取消他的臨時國籍送回原來的國家，當然送回他原來國家的路費要他出。」

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