三十九章社區的問題（2/2）

這實在是一個讓人望而卻步的話題。就算是極度理解並認同李仁軍的王文龍和李同和，在這個時候也沒有任何可表態的地方。

人活著，安全與溫飽之後，剩下的就是理想的追逐與人性的釋放。就算是個普普通通的民眾，也有他思想上在意的一畝三分地。

想要過什麼樣的生活，能得到什麼樣的生活。這是神仙也阻止不了的思考。

但是這一名新生兒的降生，終於挖出了一個更加銳利的現實問題——穿越者男女性別失衡。1031名女性中，除去823名有家庭的「他人婦」和有男友的和33名未成年女孩，只有231名未婚女，而男性有1200號光棍「嗷嗷待哺」。

盧老這樣的「夕陽紅」自然不會和大家在這個方面利用職權捷足先登搶口食，但那些年輕人呢？會不會因為女人而打起來呢？

這個嚴重隱患已經不是「不患寡但患不均」的社會倫理準則能夠解釋得了的。這簡直就是個火藥桶！

「印第安女性如何？」在一次曼哈頓社區委員會的會議中委員會的新任社區治安委員盧雅丹忐忑地提出了一個方案，但遭到包括盧老在內的男性委員們的一致搖頭。

先不說何順這個異數是否就是這個火藥桶的第一點火星，至少他現在的印第安女朋友還算長得眉清目秀身材不錯。其他的，僅從在碼頭區工作的穿越者們面對那些印第安女性的詭異表情來看，就絕不會帶有任何性幻想色彩。

好吧，最終這個問題還是丟給了某位自封的社會心理學家去思考。於是呼，委員會就開始討論了下一個議題：定居點未成年人教育的問題。

因為這是一個營造正常社會生活秩序的一個契入點。而且李同和也曾向社區委員會提議讓印第安青少年來這裡讀書進行同化的計劃。

教師人才穿越眾里也有幾個，從幼教到大學基本都能覆蓋，學科是否整體滿足什麼的不重要，關鍵是華人傳統與現代社會思想價值觀的傳承。

這次關於教育的提議幾乎是全票通過，由一位女性委員負責，將在最快時間內建立幼兒園、小學和中學各一所。為此「印第安親善大使」何順將被賦予一個新的使命，就是儘量忽悠那些印第安部落的未成人甚至是年輕人來社區建立的學校讀書。

最後討論的則是曼哈頓社區的經濟問題。

往嚴重了說，曼哈頓社區其實比附近的印第安部落好不了多少。一個完全的集體公社管理下的計劃分配製度。這個制度對於盧老這些人來說可能不會覺得是個問題，但對於包括何海洋在內的較年輕一代委員而言，卻有點受不了。畢竟他們沒有在公社下生活過。

在臨時強制計劃管制性社會生產模式下，每個人的社會財富都是虛化的，調度與分配成為不公正的源頭，無論誰來主持這個公正，都將激化每個人對自己勞動報酬的不滿。畢竟現在不能長期以一種戰時制度來管理這麼一群現在還算死命幹活的現代人。

根據前金融碩士、銀行高管出身的史文博委員建議，社區委員會將組建一個下屬新機構，就叫經濟管理部，簡稱經管部，社區的各個生產部門都將成為這個經管部的管理企業。

這麼一來，整個曼哈頓社區的生產部門將成為一個特殊的大型國企了，81%的股份將空置，以後將提交給更加正規的國資機構來管理持有，3000多名正式居民每人都將平均持有剩下的股份，並根據自願原則選擇工作崗位。

經管委員將根據內部的生產流通消費算出一個大概值，而所有人的工作報酬將以代金券的形式發放給各部門勞動者。

而沒有參與工作的人，或無法工作的人，則按照具體情況享受到幾種檔次的基本生活保障。

其實代金券不是真正的貨幣，它只能以一種固定的數字單位去量化某件商品生產流通消費環節所應該具備的價值，注意是某件商品，而不代表所有的商品都可以使用代金券兌換，因為社區委員會所掌握的部分珍稀物資在現階段必須獨立於金融價值體系之外。

所以，這種代金券將不能實現全部貨幣職能。