13.興元革命論（2/2）

自從韓愈用筆名「食鼉山人」，在興元邸報上分數期刊登自己文章，用一個又一個鮮活而生動的事例，和自己犀利的見解，將唐政府西北、山南、京畿的軍政、賦稅、變法等諸般情況剖析在士子庶人面前時，引起了很大的轟動，一時間光是興元府就印製五千冊，以《秦嶺瑣言》為名目瘋傳，是洛陽紙貴。

這文高岳和雲韶、雲和姊妹都看過，現在雲和還對其中一些名言警句如數家珍，她特別讚許韓愈最大的優點便是「敢言」，另外便是「親歷」，比如韓愈去京師平康坊時，就把內里的情況介紹得清清楚楚，官妓有什麼特點，散娼有什麼特點，營妓又有什麼特點云云。

「退之啊退之，你拿我軍府給你的資裝費，去平康坊分類嫖宿，靡不畢盡，還把親歷寫成文章，也算是奇功甚偉。」高岳苦笑著想到。

然後雲和又低聲切切對他說：「姊夫（雲和親昵時反倒喜歡如此稱呼）啊，那食鼉山人最近又寫了份書稿，我近水樓台，已先得了個抄本來。」說完雲和就從隨身的箱篋里取出卷書稿來，兩人在池沼邊展開閱讀。

這文章是韓愈親自走到洋州紙坊，而後又去利州鐵官，看了造紙的過程，又觀看了虎踞炮製造和發射的過程，還親眼目睹奴工煎煉火藥的過程，隨後在此篇名為《興元革命論》的文章里指出：

興元革命，完全不亞於著名的「湯武革命」。

韓愈說，神雷火用銅炮擊發，可飛數百步，力大無匹，彈丸可射殺人，炮風可扇殺人，壁壘城垣當之，脆薄如紙，「如一軍有此炮數十門，敵方雖勁弩萬張，驍騎千群，高壘百所，何能為也？」且此炮一旦鑄成，「雖販夫走卒也可精熟操練「，發炮可立取王侯將相性命，那麼漢將熟讀兵法，蕃將世代騎射，在這神雷火前根本無用武之地。同時韓愈也提及，興元府自從廣種草棉後，苧麻、竹子便有更為寬裕的收成，文教大盛，最典型的便是不但有官方的邸報，民間私人的報紙也繁多起來，每人的想法和言論現在都能通過印製為媒介自由抒發，此外諸子文論、三教墳典、治國方策和用兵韜略，先前都是密不外傳的（或小範圍圈子傳播），現在也飛入尋常人家，韓愈不由得驚呼：「由此觀之，此後英傑莫不盡出於草莽之間乎？」

故而他高唱的興元革命，已呼之欲出了。

看著看著，高岳沉默了。

這牛人就是牛人，韓愈不愧是唐朝數得著的文學

家和思想家，看問題和形勢還是相當敏銳的。

另外下面韓愈的「擔憂」更讓他佩服。

韓愈說有神雷藥後，普通人戶可迅速成軍；有印紙術後，普通人戶也可迅速為明經、進士。然則官俸、軍餉都是有限的，我唐很快就要由原本的外困，轉為內憂，由原本奄奄的殘月，轉忽成為熾熱的太陽，也就是多餘的武力和知識發泄不出去，大規模的作業、渴求更多財富也會缺乏人手，韓愈便說自從高岳掠賣党項奴後，各方食髓知味，隨後不至有党項奴，還會有西蕃奴、崑崙奴、新羅奴、九黎奴、西原奴、黃洞奴等，在列舉這群「奴」的字眼後，韓愈憂心忡忡地說，虎踞炮也許只是肇始，威力更大的新銳武器會繼續出現，血腥浩劫也許會播散在四海更為渺遠之地，對利的追求會壓倒對德、對品的追求，這場興元大革命會把它所產生的力量，爆發投射到更遙遠未知的領域裡去，所以可比什麼湯武革命要強勁得多，至於最終九州會被演變塑造成何種模樣，「實不可知也」。

這文章純用古文寫就，加上韓愈奇峭瑰麗的語言風格，讀起來格外有感染力。

見高岳沉吟，雲和噗嗤笑出來，還揶揄他說：「如何啊姊夫，論起實務你比這韓處士要強得多，可論起文采來，你可就比不過了吧？」