20.劉太初反攻（2/2）

「湯武時期，諸侯三千，故而只能封建；至周武革命，諸侯仍有八百，故而也只能封建；至秦時，已無諸侯，故而建郡縣制一統江山，足見走勢若此，何必強取先世法度？」柳宗元辯駁說。

「柳子只談先世，為何不談當世，為何不談後世？」

「柳子何敢當聖賢，絕不敢妄談當世和後世。」

「何為聖賢？聖賢是敢於開天獨倡的人物，方足以自稱。柳子的文論中，只說封建制下，諸侯以世襲為理，故而不讓聖賢執政，使得聖賢無以自立，可依愚見，那時聖賢還能周遊列國，退尚且收子弟、立門楣，雖做不到自立，起碼還能做到自顯，故而百世後我們還能尊其為師。然則郡縣制下，以吏為師，天下只奉一人之意，只奉一人之言，又談何聖賢復出？我問柳子，若孔孟生於郡縣世，科舉不第，侷促一邦，姓氏湮沉，怕是連自顯都做不到，又談何自立。柳子只說聖人有順勢而為的智慧，卻不承認聖人

有開天獨倡的勇氣，既非聖賢之意，卻又言當今無聖賢，豈不謬哉。」

柳宗元回答不上來。

皇帝心中逐漸淤塞憂患起來。

「那依柳子的見解，在勢面前人只能屈從，那麼請柳子試言當今的勢如何？」劉辟開始觸及辯論核心。

對劉辟的這個要求，不但柳宗元，落霞亭內所有人無不驚駭。

現在的勢很客觀：皇帝完全依託劍南、淮揚、鳳翔、興元等諸多忠於朝廷的方鎮，去解決內外的憂患——皇帝絕對不是秦始皇級別的，他做不到號令天下莫敢不從的地步，更談不上什麼回復郡縣制，這才是真正的勢，若是柳宗元強行否認這點，那麼便違背了自己「順勢而為」的觀點，便只能跌入邏輯矛盾的陷阱中，被劉辟窮追猛打。

這下，柳宗元啞口無言了，他悠悠地嘆氣，他明白了——劉辟的背後，不止一位高人指點，且已形成了極為成熟的理論，雖然他很自負於才學，但也不能不承認，對方採取了誘敵深入的策略，完全抓住了他的破綻。

「那麼請益劉大夫，郡縣和封建都有善與不善處，政制都需要革新，以順應大勢，又該如何呢？」柳宗元現在對這個更感興趣。

「政和制，這豈是你等所能言論的！」落霞亭內，皇帝再也忍受不住，惱羞成怒，拍案而起。