4.天師堂（2/2）

靈道宗的祭酒們，每人負責一塊「治」即教區，算是當地的最高教職，不過按照靈虛公主頒布的教義，祭酒並不專職，而是兼職，他們有男有女，有官員，有商賈也有是普通百姓的，平日裡各有生業，保護教化本治的信徒，帶領大伙兒修習性命，多個治再合為一方，由「方師」居在天師堂統制，方師內又有最高領袖，名曰「嗣師」，通常便由鄴城的司州方師兼任。

這一代的靈道宗嗣師，是軒轅集。

天師堂最中央的，匾額叫做「崇靈堂」，方圓各九步，取九九八十一之意，東、北、南三面開有門戶，只有西面修築了條「馬道」，當王爾將馬匹送入道邊的廄舍後，便從南戶踏著台階入堂，將自己和宰堂間的協議告訴了嗣師和祭酒們。

不出所料，軒轅集不主張靈道宗的信徒，遷徙海外，去耽蘭都護府發展立足。

「我宗的被揀退老兵，我已遍送書信於他們，讓他們聽從宰堂安置，不要滋生是非，雲州、媯州甚至靈州、豐州，這些邊遠地，只要田產能多些，也是可以去的。

對此大部分祭酒也表示贊同。

王爾在心中表示理解，其實在這個年代，有勇氣遠徙海外的，絕大多數都不是住在中樞城市，或富足鄉村的，但凡還有生活下去的可能性，沒有人真的會欣然乘坐舟船，冒著海洋里數不清的風險，把希望

寄托在那些根本不知根不知底的「外九州」的土地上。

高岳死了幾十年，皇唐也就是對幽燕、雲南、新羅、筑紫的殖民初具可觀的局面，其他哪怕是在瓊州、夷州，也只是保持了幾個各數百人規模的衛戍城寨而已。

更何況現在王爾要去的，可是更遙遠更蠻荒的耽蘭啊！

但軒轅集還是對王爾的壯舉，表示會進行力所能及的支持。

其中包括可以讓王爾招攬三百名靈道宗揀退下來的老兵，重返征途。

此外，靈道宗各方的信徒捐贈的「脆信」（給天師堂捐的錢帛），軒轅集當即也表示取出二十萬貫的數額，無息貸給王爾，供其支用，畢竟王爾是堂堂的「海東方師」。

這時候王爾也只能下定決心，先去耽蘭闖闖了，說不準能真的為靈道宗闖出條嶄新的道路來。

日暮時分，鄴城天師堂崇靈堂邊側的「靜室小舍」中，王爾坐在其間，金色的夕陽洋洋地照在他寬闊的肩膀和後背上，他解下南詔式樣的幞頭，拔下了髮簪，將頭髮披散在額前，閉上眼睛，仿佛在沉痛地懺悔著什麼。

良久，王爾睜開眼睛，挽起衣袖，他的手腕上，赫然有著宛轉的線條，但絕非是塗畫上去的，而是和身軀血肉聯為一體，但顏色卻根本不是如傷疤那樣，而是如戶外的夕陽，是暗沉的黃色！

「又加重了？」對面隔扇後，忽地傳來名女子擔憂的說話聲。