19.少牢禡牙旗（1/1）

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因為和李吉甫，或者說也是與整個朝堂的三年約定，高岳是沒有忘記的。

大量印刷售賣《興元邸報》，也是為了將民間的文化力量給激發出來，現在只要識字的年輕苗子，高岳全不願放過：

臨漢水的南街酒亭家的兒子，出身商賈，因嫻熟文章，給高岳拉入韜奮學宮；

出去回易的小軍校，識文斷字，聰明伶俐，也被轉入學宮裡來，高岳答應他，三年後你去考春闈，考中固然好，不中的話繼續回興元府來，軍俸一點也不少；

府中和各州縣僚佐或胥吏家的兒子，也有富農家的子嗣，但凡有出色的，也紛紛入了學宮。

近代是「窮文富武」，但當時卻不是這樣，此時唐人因雕版印刷尚未風行，重視的依舊是抄版的藏書，就如同那位渤海國太學生楊曦般，所以對讀書應考的人而言，光是將經書給集齊就是筆龐大的費用。

當然對這時的興元府來說，這個困難不復存在，洋州紙坊大量生產的竹紙，興元的書肆雕版的發達，再加上高岳強制對佛寺徵收和糴米和印刷品，將書卷的成本大大降低，而同時高岳在全興元推行稻麥混種、草棉，並開通驛路商貿，販售茶鹽山貨等，大大振興當地的經濟，現在非但興元本地，就是利州、洋州甚至是鳳、興州，沿著各處驛區都形成不少小規模的而很繁盛的商鎮，百姓和軍卒手中多了積蓄，也開始將孩子送到護國寺的各鄉村道場學習變文和算學，爭取能寫能算，其他的感業寺、普陀寺等和護國寺理念不同的佛寺，也爭相在鄉村或集鎮內開設道場，和護國寺競爭起來。

一時間，各寺廟的道場負責初等教育，而府城裡的韜奮學宮負責高等教育。高岳又傳令楊曦精校各經書的版本，統一印製「學本」，讓蘇延博士「知興元學政」，並讓全府的官僚軍將按照品階俸祿不同，捐助祿米助學，高岳還準備購置田地，作為專門的「學田」，用來支撐府學的運轉。

高岳自己做了個表率，送長子高竟入學宮開蒙。

他妻子云韶，也在軍府院中辦設「女塾」，聚攏府中或城中「形勢戶」的女子，一併講學。

節度使夫妻垂範後，其他官員紛紛仿效，刺史王佖、趙光先、韓清沔，無不在所知州劃出學田，興建學宮，並讓自家子弟入韜奮學宮來就學。

最後，連京中閒居的李晟，也讓家僕把兩個小點的兒子李憲和李愬，順著駱谷道送來，入韜奮學宮學習。

按李晟的級別，他所有兒子都根本不用應考，靠門蔭就有大官做，之所以如此，也是為表達對高岳的