9.葭蘆冶鐵務（1/2）

初秋，高岳已站在撫寧寨西側的山頭，在他腳下，城寨的四周自無定河引入開鑿的土渠縱橫交錯，割出一大片一大片肥沃的田地，稻子並不是完全齊整的，它們成簇成簇，方向各不相同，交錯起來，自遠方望去好像金黃色的焰火般，和碧藍的天空，和依依的白雲形成了強烈的反差，讓人的眼睛都溫熱舒怡起來。

整個天氣是無風的，許許多多的將兵、羌戶正彎腰，手持大小鐮刀，背負著麥籠，熱火朝天地收割稻穀入倉。

這群撫寧寨里降服的六府党項也是難得，居然很迅速就在定武、義寧軍將兵的指導下，學會了稻作，幹得還有模有樣，如果再來幾輪耕作的話，估計他們就完全適應這種農業生活了。

非但是撫寧一地，之前在高岳的主持下，由營田副使王紹親自操刀，整個白於山南和東側，自慶州白豹川起，直至黃河邊的撫寧，白馬河、吐延川、大理河、小理河、無定河各流域，全都使用羌屯來營田、放牧，成果斐然。

這片地帶本就是整個白於山的農牧菁華處，現在落入高岳手裡，怎可能不使其發揮功用？正如高岳對皇帝的奏疏里所說：「白於山周回綿延千里，最以山南、山東處易於牧稼，且此處山界羌人強勁敢戰，可收為城傍義從，授予弓箭、良馬，編練為熟羌軍，每戰先上，為我唐前驅，統萬城平夏部党項不足為慮也。」

如今王紹在慶州、延州、綏州、銀州，編組了二十多處羌屯，收六府、離石投降、依附來的党項男女十三萬（其中熟蕃軍兵丁在簿登錄的足有兩萬）授田、授牛、授農具種籽，稼穡稻麥，所得四成歸公，六成歸己，實則已化為唐家的「農社奴隸」——高岳又暗中許可細封移鼠在當地營建多所「帝天祠」，吸引熟羌們來信仰朝拜，移鼠十分感激，並對高岳承諾，「汲公以劍來護持我等，我等便以禱告來回報汲公。」

當然光是精神征服還不夠，高岳另有其他的操作來收服人心，他把羌屯裡的頭領子弟全都送往慶州學宮去，學習儒學，這便形成了個有趣的現象：羌屯裡的高層接受的是漢化的教育，而底層則開始信仰帝天教——高岳認為如此做，高層和底層因分歧，也就很難抱團起來。

而後高岳還教會了党項熟羌釀酒，一時間這群羌人飲酒成風，留下的六成收穫有富餘的，全都拿去釀酒了，這樣他們在棉布、食鹽和其他日用品上，還是得依仗唐人輸入，「羌屯裡的党項只需要做四件事，種田，畜牧，釀酒，還有為我唐做工打仗就行。」這便是高岳的目標。

這時候，一群党項男女跪在高岳的面前，手捧著收穫來的稻穗，獻給汲侯。

高岳從中抽出顆最飽滿豐碩的來，用力將穀殼掰碎，隨即看到內里的穀粒雪白，含入嘴裡，一股沁人心脾的微甜頓生。

「撫寧的稻米養人啊，真的就像肉脂般香甜可口，以我的看法，此後這裡就改名，叫米脂好了。」就此，撫寧便在高岳的口中，改為了「米脂」。

光是種植稻麥放牧馬匹還是遠遠不夠的，自米脂往東北，行約一百五十里，白於山東側余脈直入黃河處，和河東隔河相望的府谷，橫貫一道葭蘆谷，此地出產好鐵，高岳在之前將其營造為鐵官，同時把慶州的炮局和銃局遷徙到了這裡，如此鍛冶炮銃、箭矢、鎧甲、彈丸等軍器，便不用再從興元、行秦州長距離輸送原材料來了。

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