3.西明寺佛骨（2/2）

武周雖然傾覆，可唐朝後來大約每三十年就要迎一次佛骨，形成個慣例，但也有變化，比如玄宗時期因政治原因就沒有迎過，往前算太宗一次、高宗一次、武則天一次，唐肅宗於上元元年即760年第四次迎佛骨，這次也和政治分割不了關係——唐肅宗是在靈武起家的，依仗的是西北藩鎮的軍力，而西北軍隊裡多信奉佛教的胡人，肅宗為了和信奉道教的父親劃清界限，取得這群將士的支持，是不可能不迎佛骨的。

往後算，唐憲宗於公元819年也迎佛骨（第六次，第五次是唐德宗迎的），同樣是因平定藩鎮的戰爭取得很好的成效，以此來營造復興盛世的輿論，其實用意是好的，宗教嘛不就是這種作用嗎？但這次鬧得有些大，有個叫韓愈的寫了篇《諫迎佛骨表》，不適時宜地猛烈攻擊了這種行為，絲毫不體恤憲宗的用意何在（連裴度都說韓愈是個書呆子）。

於是韓愈很快「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千」，去潮州養鱷魚去了。要是韓愈硬氣到底也就算了，也是條好漢，可到了潮州後，見到毒蟲滿地，鱷魚成群，那股「好收吾骨瘴江邊」的豪氣頓無，立刻又寫了篇《潮州刺史謝上表》，又向憲宗乞憐，其辭之媚連韓愈的朋友們都大為愕然。

不過韓愈反佛的言論，其實也預示唐朝崇佛和反佛力量的較量，已開始浮上水面，愈演愈烈，故而其後「武宗滅佛」倒也是順理成章的事了。

法門寺塔的佛骨，向來號稱是釋迦牟尼的指骨所化，可全長安城的寺廟那麼多，競爭那麼激烈，大家都想搞到佛骨舍利，來贏得大量施捨，於是就有了所謂的「影骨」，說白了就是搞個西貝貨，來滿足滿足善男信女的虔誠所需，畢竟每三十年在法門寺開塔，很多人都熬不住啊，皇室、軍方對此也是默許乃至支持的。

這不，西明寺三月初九就號稱自河東蒲坂塔迎來了不同於法門寺的新佛骨，盛放於琉璃盅里，可供長安士庶前來觀賞。

一時間此消息傳遍長安城，人們都沸騰了。

初七，安放河東蒲坂塔「琉璃佛骨」的車輛入京，前往西明寺，長安縣各坊的百姓擺著香花蠟燭，蜂擁跪拜街道兩側，對車輛頂禮膜拜，誦經聲響徹雲霄。

下午時分，大明宮裡的皇帝下達命令：讓公主、郡主和縣主們都截斷一縷秀髮，於初八日親自送入西明寺來，然後佛骨回還蒲坂塔後，連帶秀髮一起封閉於塔內，以乞求福澤。

傍晚時分，韜奮棚的數位骨幹，在高岳遙控指揮下，就出現於延康坊的街道上，四處走動，細心觀察西明寺的建築布局。 。