2.彌勒真彌勒（1/2）

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所謂的「彌勒上生信仰」，則是在佛教的極樂世界外，又虛擬構築個「兜率天淨土」或「阿彌陀淨土」來，這方淨土是彌勒佛造出來的，它和極樂世界是有區別的，因這淨土裡還存在著慾念物，比如金碧輝煌的殿堂，美妙的甘露，絕色的天女等等，但這種淨土觀又最受普羅大眾的歡迎，沒幾個人是真的想四大皆空的。那麼大家只要虔誠禮敬彌勒，死後就能升入這淨土當中。

而能不能往生淨土的審核人，自然是彌勒佛。南北朝時期的高僧道安，經常和弟子法遇、道願、曇戒等，在彌勒法像前發誓，願死後一起往生兜率天。後來曇戒臨終前，口誦彌勒法號不止，弟子問他為何不發願去西方極樂世界？曇戒說，我曾和師父道安等八人，說好了死後要一起去兜率天淨土，現在師父、道願已經去了，我若不去，豈不是失信？

彌勒在淨土等著你，便叫「上生」。

而「彌勒下生信仰」，就比較激進些，亂世當中的苦難信徒們，很多人不願意將希望寄托在虛無縹緲的死後世界，他們渴望在現世得救，便營造個彌勒降生的故事來，只要這位來到世間，就能在信徒的支持下，建起「人間淨土」。

相信彌勒會將天上的淨土帶到人間來，便叫「下生信仰」。

當然這下生信仰後來愈發激進，和反抗世俗統治結合起來，也便形成後來咱們非常熟悉的彌勒教起義。

高岳不由得笑起來，便問法師你信的是上生，還是下生。

誰想明玄卻很正色地回答說，「上生即是為了下生，下生即是為了上生。彌勒佛既造淨土，又救度眾生，合二為一。如無淨土，信眾因何而發本願？如無救度，信眾又憑誰而往生兜率？所以檀越，為何要分上下呢！」

「淨土就是救度，救度即是淨土。」這時高岳好像參悟了什麼，喃喃著站了起來。

這時，天色陰悶，原本絢爛的太陽消失在烏雲之後，雷聲漸漸大而清晰起來。

而高岳還在院子當中來回走著，反覆說著方才那話。

原本他會因為和鄭絪的隔閡而有點傷感，但現在先和潘炎，後和明玄的兩番談話，讓他徹底想通了。

我又何必著相，糾纏於個人的情誼當中，既然認為自己所做的是對的，能夠為整個天下謀求「救度」、「淨土」，那就毫不猶豫地走下去好了。

該走的路，我會走完。

該守的心，我會貫徹。

該救的人，我也會義無反顧。

哪怕為此變為自己曾經最討厭的模樣，也在所不惜。

這時，幾聲雷鳴，雨點暴烈地落了下來，砸起一串串青煙，四周浮起了清新的泥土味，枝葉在風中搖動起來，帶著海潮般的聲響，高岳為了躲雨，走回到阿蘭陀寺的佛堂里。

明玄剛剛燃起盞燭火，高岳看到，佛堂的屏風上，寫著首偈語，他不由得念出來：

彌勒真彌勒，

分身千百億，

時時示時人，

時人自不識。

此刻庭院的雷電刮下，將屏風上的這段偈語照得雪亮。

「我，高子陽，會不會是巧合降在這個人世間的彌勒？」高岳大悟。

時人自不識，連妻子云韶也不清楚自己的這段底細，即便是平康坊的楊妙兒和王團團，大概也只是認為自己來路不明，卻沒想到自己卻是完全來自於不同的時代。

「分身千百億......」

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