第一千零一十一章 給三個男人當情婦（2/2）

「恐怕你誤會我與陛下了。」索菲扔掉棋子，氣度悠閒：「我與陛下合作無間，也一直將和白益王朝的盟約，看做正式會談來看待。只不過條款不會對外公布。如果你覺得我是瞞著巴西爾陛下來滿足我的一己私慾，可就太小覷我了。」

薩伯爾聞言，難受的坐立不安。

不只是被看不起，連政治智慧，也一起被索菲踩在腳下。

這種失敗的感覺，令薩伯爾鬱郁難平。

「如此看來，臣下就更昏聘無能了。」

勝利的笑容，浮現在索菲臉上。

兩波交鋒，打的薩伯爾步步後退，事後談秘約時，氣勢先短三寸。

翌日，索菲與希爾特談判上占的便宜，自然不吝挪步，親自到開羅的港口為薩伯爾送行。

錦衣使者本質上還是皇家護衛，圍在周圍，氣勢驚人。

薩伯爾看著這些少有的精銳部隊，便誇讚道：「啊，真是令人羨慕的精銳。我想老朽一定能活著看到您在『至尊獨裁主』的前面，加上巴塞琉斯之銜。到時在下哪怕狀如枯骨，也要去君士坦丁堡為您獻上贊詩。」

這本是正常的辭行體面話，但聽到索菲與希爾特耳中，卻顯得有些諷刺。

巴塞琉斯，正是羅馬皇帝的另一個頭銜，源於古希臘語的國王之意。一般只在正任的共治皇帝頭上出現，因為羅馬皇帝的正式頭銜雖然是羅馬獨裁主，但只要掌權者會採用巴塞琉斯、凱撒與獨裁主（Basileus Kai Autokratr）頭銜，以昭示自己的權力之大（也可能加上Megas，大帝的含義，特拉比松帝國使用過）。由於凱撒漸漸不再重要，所以索菲只占了後一半。

還缺一半。

索菲這個至尊獨裁主，卻沒有加巴塞琉斯之銜，正是巴西爾仍不願意讓索菲準備接班，當共治皇帝的安排。在送別時刻，用這層意思來內涵索菲，也算薩伯爾扳回一局。

等這老頭上了船，希爾特女王才含恨怒斥：「有才無德的老頭！孤早晚將他懸屍在巴格達城門上！」

「短視的狡鼠而已。他幫助巴哈·道萊趕走達拉姆軍閥的時候，不知道有沒有想過自己的國家，可能亡於突厥人之手？」索菲挽起希爾特的手腕，低聲道：「回家。」

但走上御道，希爾特仍念念不忘的問索菲：「你何時能加上巴塞琉斯之銜？另外，所謂皇帝，到底需要什麼頭銜才算是？」

這也是個比較複雜的問題。

目前羅馬皇帝，除了固定的巴塞琉斯、凱撒與獨裁主，這三重合一的身份外，還有Dominus Noster（我的聖上）這個玄乎的東西。它的含義接近古代的『帝』，因為dominus（聖上、主宰）是給耶穌特配的。皇帝也自稱Dominus，還要加上noster（我們的），分明是神權為表，皇權為里，形成皇權至高無上的天子形象。

和聖上匹配的，還有宇宙大主宰、世界大主宰，這倆也是用來稱呼耶穌基督的，然後被皇帝拿過來自稱，塑造神護皇權的形象。

並且，在與波斯兩雄相爭時期，羅馬皇帝也採用了萬王之王（Basileus twn Basileuontwn），與波斯的王中王（Shahanshah）對應。後者在阿拉伯人中，演變為至高王（Padishah）被奧斯曼哈里發採用。

所以，索菲若要成為實權皇帝，就要先當巴塞琉斯、凱撒與獨裁主，鞏固地位後，再加上萬王之王、聖上、宇宙大主宰、世界大主宰的附屬頭銜。

不知為何，索菲想起一個笑話，便對希爾特道：「很久以前，一位羅馬皇帝新婚回到寢宮。他的妻子問他，外面是誰？於是他便驕傲的將自己的七個頭銜依次講出。」

「然後呢？」

「他妻子說，我可經受不住七個男人。我最多試過給三個男人當情婦。」

作者的話：羅馬皇帝這些頭銜，比起奧斯曼的【蘇丹；穆罕默德的子孫；日月的兄弟；上帝的親孫和代言人；馬其頓，巴比倫，耶路撒冷，上下埃及等王國的統治者；帝中之帝；萬王之王；從未失敗的超凡騎士；耶穌基督神墓的堅定守護者；真主親選的篤信者；穆斯林們的希望和舒適；基督徒們的偉大守護者】還是弱爆了。