第七百七十一章 除你教籍（1/2）

打土豪，分田地。

穩定的控制了巴勒莫、卡塔尼亞、錫拉庫扎等城市與廣大鄉村後，索菲就開始著手組建軍區的「軍田」村莊。

那些在家鄉一貧如洗，只剩下勇氣的平民、橫行四野卻沒有資格獲得封地的騎士，甚至是普通商人、信徒，都能在解職後獲得農兵的資格。但他們的農兵身份，只蘊於屬於軍隊控制的軍田。他們有使用權，卻不能轉讓出賣。

平均每人超過50摩底的大農田，地產肥沃，灌溉水系發達，這足以令他們享受富裕的鄉村生活。

「西西里島正好損失了大量男丁。要讓我們的農兵與當地的寡婦、中年女人多多結合，多生孩子。繼承其家產的同時，也繼承原先家庭的鄉村血緣紐帶，融入到村落里。」索菲和塞古姆在蒙雷阿萊的鄉村里閒逛，一邊走一邊聊著對西西里島的治理。

「確實。目前願意留下的人大約有四萬多。我準備將他們分為三個等級。將最精銳的，安札在我們重視的十四座城中。每城500人，共享由原王室留下的大莊園。而城鎮這一級，每城鎮安置20人，每村莊3-5人這樣依次分布。他們可以選擇軍田，也可以選擇經營一家店鋪，或者是一份地產。按照我的預計，對村落的掌控可能還是不足。只能先集中控制西南部與巴勒莫周圍。」塞古姆有很多考慮，不管是控制地方、預防海盜，還是商業運行都有思考。

軍田與農兵的重要性，在於東方教會沒有完成文化與宗教洗地之前，穩固政權。最好既要讓他們融入當地社會，也要不被當地同化。

可問題在於，這些糙漢恰恰不具備文化先進性。他們必然像蒙古人一那般，漸漸融入到生產力更高的社會中。就像諾曼人征服西西里一樣，最後縫合在一起，擰成一種獨特的融合文化。索菲只能以宗教和軍令為束縛，防止他們伊斯蘭化。

「教會的人應該快了。到時你放心大膽的將這些教士往鄉村里派。教堂管不過來，就一人發一頭驢，早上在這個教堂做彌撒，下午到隔壁村教堂做祈禱，不用把他們當成人，要當做工具。他們敢抱怨，你就斥責他們不虔誠。」索菲的馬鞭無意識的敲打馬鞍，心思其實已經飛到了中歐。

索菲對西西里島的調教，已經非常耐心。像阿拉伯征服那般，將不服者殺乾淨，冷血屠殺到全是順民，才是常態。塞古姆正是明白這一點，才沒有敢在教會的事情上指手畫腳。

看到路邊正對驕陽的橘子樹，索菲就想起此時還陰冷潮濕的北方。

「最新的情報，波西米亞的蠢公爵弗拉基沃伊喝酒喝死了，德國派緊急帶回了閹人伽羅米爾，波蘭派直接引來了波蘭國王。而我的姐夫，那個永不滿足的牧民，他也想獲得一杯羹。你覺得這場四國演義，誰才是最後的勝利者？」

面對索菲的提問，塞古姆想都沒想：「一開始肯定是波蘭國王占優勢，然後必然是德國的亨利取勝，最後還會是波蘭國王獲得一切。」

「有趣，看來你很有見解。」這是索菲今天聽到最有趣的觀點。

「只是淺顯的見解。波蘭國王的軍隊可以隨時調動，亨利卻不行。現在波蘭軍隊已經打破波西米亞的邊境，那波蘭國王占優勢。但亨利連續失利兩次，兩次都是因為急攻冒進，他總不能再犯第三次吧？失去義大利後，亨利也不需要再向南望，有足夠的時間和精力東征。但那裡終究是四戰之地，波蘭人可以趁亨利收縮兵力，再將其奪回，鐵血控制。」塞古姆自嘲道：「如果我早有這般見識，也不該被從馬瓦什宮廷里被趕出來。」

索菲鼓勵道：「說的不錯。」

但塞古姆少看到了一點，那就是德意志的地方諸侯和教會，以及文化優勢。

北方強大的薩克森公爵等，他們有很強烈的擴張欲望。再結合教會，對波西米亞的控制一定會越來越強。

反觀波蘭，他們連主教都是近十幾年新設立的。在文化上沒有影響力，無法同化波西米亞。一時間占優勢不打緊，德意志可以對波西米亞持續滲透上百年，波蘭就沒這能耐，輸一次就滿盤皆輸。

索菲相信，最後勝出的還是德意志，只是時間有點長。

「你在西西里好好做，柏柏爾要塞的事，也上點心。對他們一視同仁就行。」

索菲再次囑託，他已經決定回羅馬城靜觀其變，西西里島全都留給塞古姆處置。

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