第七百三十二章 十字軍的風潮（2/2）

如果光這兩件事還不算完的話，羅貝爾二世另一件事就令教會極為頭疼。

這是一個虔誠的基督徒，但問題是，他是民科類型的基督徒。正是羅貝爾，恢復了古羅馬時代的火刑柱，來處刑異端。他還強迫猶太人皈依天主教。除此之外，他在宮廷中著皇家禮服乞討的故事，已經算自娛自樂了。

天主教會很難接受這種極端信徒的行為，因而與法王的關係極差。

「阿爾勒國王呢？」

「國王魯道夫的統治動盪，他的外號是『無所事事者』！」馬羅奇亞強詞否定。

往下，就真沒有可指望的了。

北歐那邊，維京人們以極其實用主義的觀點看待上帝。他們外出，就自稱信仰上帝，走進教堂。回到丹麥，就畫上戰紋，虔信奧丁。他們認為奧丁與上帝是同一個人。在外面就用基督禮，回家還是奧丁禮。

並且，他們還維持著原先的多神崇拜，畢竟聖經沒有告訴他們如何捕魚。

「拿上它！」

馬羅奇亞強硬的將十字軍之王的冠冕交給弟弟。

本篤八世抱著這燙手之物，呆呆的站在窗台前。

「要不，還是先接受吧。」樞機主教進言。

......

雖然德意志有對立教皇阿努夫，但羅馬這邊的本篤八世好歹占據地利，在西歐教會中有較高的接受度。

再加上聖墓被毀是公共事件，誰否認，誰就政治不正確。

於是在整個教會的推動下，很快就在西歐形成了參加十字軍，復仇薩拉森，推倒法蒂瑪，人人都有田的社會風潮。

此時，法蘭西政壇動盪，阿爾勒王國面臨強臣反叛，德意志帝國的皇帝又名不副實，敗仗連連。社會的不穩定，催生出大量的盜匪、遊俠，為禍四方。

這些人受十字軍思想的鼓動，不自覺的開始向羅馬移動，追求精神的超脫與物質財富。

教會與貴族樂見其成。

同時，也有許多虔信貴族參與，比如法蘭西國王羅貝爾二世，他穿著國王禮服，在巴黎的大街上沿街乞討，鼓動貴族參與十字軍。

為此，也有一大批精英貴族選擇了十字軍。

1006年2月，通向羅馬的條條大路上，如潮如海的十字軍們摩肩擦踵，相望於道。