第八百一十八章 新衣物，新思想（1/2）

按理來說，該去見索菲的，得是阿布杜拉曼這個一直與索菲打交道的大臣。畢竟是老朋友，早就認識而且在多次談判中發揮過作用。

但阿布杜拉曼自己知道，他在巴勒莫圍城戰里犯了大錯，壓根不敢再和索菲碰面，於是主動攬下了到安提歐克見巴西爾的任務。

當他在安提歐克的教堂外等待時，一隊宦官引著一群衣著明顯與其他人有區別的使者快步走進教堂。

這群人似乎有特權，可以越過各地覲見的貴族與官員。

阿布杜拉曼一看那龍形標誌，就急忙縮起腦袋，假裝自己不存在，而旁邊幾個安提歐克的貴族還在議論：「這誰啊？有這麼大的臉面插隊？」「皇室？」「皇室里有用這個奇怪旗幟的人嗎？」

那宦官一聽，被這幾個鄉巴佬氣笑了，他急忙訓斥道：「這可是共治者索菲的旗幟！參謀部的參謀與秘書們都說，偉大的索菲剛剛征服了阿非利加，連續消滅了西西里、伊非利基亞和的黎波里塔尼亞三個埃米爾國，讓羅馬軍隊在貝利撒留之後第二次踏足那片熱土。」

「索菲啊！貝利撒留第二嘛。」鄉下來的貴族脖子一縮，異口同聲的，陰陽怪氣的嘲諷。

畢竟索菲在這邊的風評並不佳。貴族們聚會，通常都會稱呼索菲為「不是我們中的一個」「西邊那位」，而不稱呼其職位或名姓。特別是凱撒利亞的貴族，常常把索菲當做背叛己方的叛徒。

「索菲改革的新服飾最近很流行。人們稱它為『賽理斯式』或『羅馬式』，因為索菲是賽理斯人，而民間又通常稱呼他為西羅馬凱撒。這種帶紐扣的對襟衣物貼身而且容易顯身材。」宦官有些羨慕的摸摸脖子。

羅馬人在文化審美上，由於宗教影響，有些偏向於蒼白、高大幹瘦的形象，這與宗教壁畫裡所表現的內容相近。許多皇帝都畫得又高又瘦，面目無神來凸顯宗教神秘的影響。故而更貼身的對襟衣物相比寬大長袍，有更好的效果。

另一個原因，大家都懂，這種衣服裁剪得體的情況下，更省布料。

「切，波斯蠻夷式的衣物。」鄉巴佬們當然不樂意，立刻為其找到了相近的模樣。

阿布杜拉曼原本孬著頭，聽到這話，不高興的插嘴：「波斯人的長袍是平駁領的，你們沒見過就別亂說。」

是的，波斯男子服飾通常會是平駁領，就像西裝那樣。（狄仁傑第一部里，狄仁傑那一套）

那幾個鄉巴佬不爽的看過來，發現是法蒂瑪人的使者，立時趾高氣昂的起來：「啊哈，撒拉森人，是來投降的？被陛下剿滅了大馬士革大軍，又被索菲消滅了三個附庸國，國力大損，你們那哈里發要瘋了吧！」

阿布杜拉曼氣得要死，又確實反駁不過，只好躲到另一邊。

此時教堂內。

巴西爾看完戰報，也情不自禁的拍案而起：「好，大有作為！」

同樣拿到索菲戰績的人也無不動容。實在是太強了。

僅僅半年，就以兩萬多的軍隊，輕鬆擊垮了阿非利加的各個敵人。前後多場大戰，一共毀滅了法蒂瑪人所有的艦隊，大量精銳，還有凱魯萬埃米爾最後的抵抗。十萬戰俘的驕人戰績，連巴西爾都沒打出過。

儘管這十萬戰俘，只有一萬多是真正戰士，剩下的全是水分。

現在索菲虎踞凱魯萬，與在康斯坦丁城的倭馬亞首席大臣馬利克對峙。你出一張『聖戰』，他壓一張『十字軍』，再跟『二十萬加齊戰士』，索菲又壓『濤濤百萬雄師』的互相威懾。

「貝利撒留第二！」

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