第八百零四章 趙匡胤狀態（1/2）

齊里德王朝臨陣換教長的行為不只震撼國內，令族群與教眾分裂愈發嚴重，也讓索菲瞠目結舌。

「這都能換，他還真挺夠破釜沉舟的。打不贏就換思想，但我可不是日本鬼子」索菲嘲諷著，將情報扔回紙簍。

打不贏就換思想，首先得換一個進步的思想。

可卡塔達換的，卻是在政治上比伊斯瑪儀派更激進的哈瓦里派。這一派的思想追求，特別獨特。

早在第四任哈里發阿里與穆阿維葉的隋芬之戰時，哈瓦里派就誕生了。穆阿維葉由於戰況不利，要求採用《古蘭經》里的仲裁停戰。阿里的軍隊裡，少部分反對仲裁的人，大約12000人選擇出走，這就是哈瓦里派（出走者），也稱哈瓦里吉。

哈瓦里派在思想上沒有什麼突破，但他們在政治上的要求十分獨特。

哈瓦里派要求穆斯林哈里發取消世襲，反對貴族長期壟斷，各穆斯林群體，無論是古萊什部落（穆罕默德本族），還是無論何處的改宗穆斯林，大家享有共同的選舉權利。

人人都可以選舉哈里發，死後再選賢任能，看起來是很美好公平追求。但哈瓦里派又認為，除自己這一系以外的穆斯林，都是叛徒，是背叛穆罕默德與安拉的腐敗且不能得救的。他們也認為異己的穆斯林該死，實際上不過是追求原始部落民主制的復古派。

哈瓦里派又追奉苦修，像藏傳佛教一樣進行苦行，磕頭到額爛肉潰，痛哭流涕到昏迷窒息，以外在的痛苦表達內心的追求。他們也禁菸禁酒禁剃鬚，禁止一切娛樂，禁止哀悼與繼承。

一般來講，這種明著造反的教派是不能執政的。

但哈瓦里派的各個分支在民間有極大聲浪，卡塔達不得不向其妥協。

讓一個世襲君主，向反對世襲貴族、世襲君王的教派低頭，也的確夠諷刺。

「我們的努力失敗了。」

賈瑪赫主動過來認錯。

由於卡塔達選擇哈瓦里派，這一廣泛分布的教派立刻動員起虔誠教眾，到鄉村城鎮，以及各種地方宣傳、鼓動人們反對索菲。對於妄圖與索菲妥協，甚至想追隨索菲離開的村民部落民，哈瓦里派將其處以極刑，大力韃伐。

在哈瓦里派的鼓動下，索菲之前所打壓下去的，齊里德王朝的基層組織力重新恢復。

狂熱的信徒一旦組織起來，守守城，打打游擊戰，足以讓想全取北非的羅馬軍隊吃到苦頭。

「不急不急」

索菲重新拉開地圖。

齊里德王朝的突尼西亞、索福克斯、凱魯萬等城，正好占據著地中海的核心地位，是連接東西的交通要道。

法蒂瑪王朝的瘋哈里發會允許自己的附庸臣子，突然改換門庭嗎？

瓦哈里派實際上是獨立教派，與遜尼派與什葉派都有矛盾。北非的遜尼派主要是馬利基派，與瓦哈里派有不少的相似之處，兩派相處比較融洽。

再加上瘋子哈里發的威懾，卡塔達必然會轉而投靠西班牙的倭馬亞王朝。

而倭馬亞王朝現在的執政者，是阿爾曼索爾的兩個兒子，馬利克與拉赫曼。

這兩人都是渴望擴張派，在這樣的局勢里不下場，索菲把腦袋擰下來當球踢。

「將齊里德王朝改換門庭的事情傳播出去，特別是法蒂瑪軍隊，我們的軍隊暫緩不動。向喬治亞徵調更多的糧食，以及輔助民兵。告訴各個士兵，做好鏖戰到冬季的準備。」索菲嘆了口氣。

三個多月的努力打了水漂，說不氣是不可能的。

可氣也沒用，現在帶著軍隊直接登陸突尼西亞，只會陷入人民戰爭的汪洋。

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