第三百七十三章 拖延成功（1/2）

瓦魯特，來自帖撒羅尼迦，原先大衛·阿里亞尼斯的愛將。因為和西菲亞斯打架後，大衛一系列不恰當的處理方式，讓他選擇了叛出羅馬。

以前的瓦魯特，嚴格來說與羅馬人沒什麼差別，而現在的瓦魯特，則連保加利亞教會的牧師都非常不喜。

無他，瓦魯特在力圖恢復保加利亞的古老信仰，團結了大量舊宗教勢力，把索菲亞搞得烏煙瘴氣。

即便到了10世紀，保加利亞等地的異教信仰仍然只多不少。因為毗鄰東歐大走廊，多數遊牧民都會向這裡流動，很多時候，這邊並非天主教占多數。佩切涅格人至今沒有皈依，匈牙利的伊什特萬一世，直到10年他死去為止，整個匈牙利都處於動盪之中。從教皇加冕開始，匈牙利的異教徒就屢屢反叛，使得國家都因此衰弱起來。此時的匈牙利，離天主之盾有一萬里的距離。

但話說回來，原始信仰的好處在於，構建一個文明程度較低的鄉村社會，從封建時代倒退向近部落時代，使得國家力量可以集中在軍事與祭祀上。匈牙利衰落於封建化改革，克羅埃西亞的衰落也是同理，這些部落國家有的撐過了封建改革，有的直接四分五裂。封建化就像中世紀的「中等收入陷阱」，南美群國沒有過關，統統暴斃。

就索菲認為，羅馬與東方的宋、遼等一樣已經越過封建化，進入專制時代。倒霉的是東方怪物房的怪物們在專制時代里慢慢衰落，世代輪迴；羅馬則因為地緣悲劇，倒退向封建化，然後逐步走向衰亡。

巴西爾在席捲了山外保加利亞，合圍東西交通樞紐索菲亞後，開始猛攻索菲亞的瓦魯特。

瓦魯特也並非易與之輩。

藉助交通要道，瓦魯特聚集了大量的財富，武裝軍隊，憑藉索菲亞的堅固城牆與巴西爾周旋。連番大戰，巴西爾甚至都打不破那雄偉的巨石城牆。

索菲亞並非斯拉夫式城市。相反，原名賽迪卡的古城是羅馬人的老根據地。圖拉真大帝曾加築此城，增高城牆，作為抵禦蠻族的要塞。君士坦丁一世時甚至以此為居城（君士坦丁名句：塞爾迪卡就是我的新羅馬。然後轉頭拋棄這座城，去拜占庭修了新羅馬。呵，渣男）。

在高大的城牆下，巴西爾也要撞得頭破血流。

索菲亞大戰正酣時，烏拉諾斯卻老身自在的剛剛開始聚集軍隊，目的也只是進占一些小堡壘

「怎麼回事？為何還查不到他們的主力在哪？」

伊萬很生氣。

索菲的騎兵就是比伊萬多。伊萬派出三個斥候，能活著回來一個就不錯了。這也就讓軍營的士氣逐漸低迷，樂意出門探查的騎兵越來越少。如果聚集成股的騎兵出門那還查個錘子？自己先把馬力消耗完了。

故而伊萬至今都沒有查到所謂的上萬大軍人都在哪。

胡爾科夫當初的報告，與如今有極大的偏差。偏偏因為個人的私心，胡爾科夫一直沒有更正，也就讓伊萬在不停的對空氣出拳。

「我不禁懷疑，難道其實賽理斯人根本沒有一萬軍隊？」有人見局勢越發不妙，便忍不住的提醒道。

這個提議顯然也獲得了諸多將軍的支持。

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一直尋找不到的一萬大軍軍營，神出鬼沒的騎兵，既不存在大量的糞便，也沒有大規模紮營痕跡。

種種跡象，都讓老將們懷疑一萬軍隊其實根本都是假的。

「我何嘗不懷疑啊。但萬一，那是賽理斯人又耍陰招詭計呢？」伊萬遲疑起來。吃過索菲虧的他，有些一朝被蛇咬，十年怕井繩。

將軍們又陷入了沉默。

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