第五百三十二章 不可描述（1/2）

經歷了大約2萬字的不可描述，索菲拉著吉塞拉躺在床上休息。

索菲不抽菸，所以並沒有懷念事後煙的時光，他只是側過身，詢問吉塞拉：「之前為什麼要那樣說？斯波萊托公國內是不是出現了反對者？」

吉塞拉也不否認，她苦惱的說：「是啊，那些該死的教士，真是...真是煩死我了！恨不得把他們的腦殼都掀起來，看看裡面是不是塞滿了野豬毛，怎麼那麼喜歡和我作對？」

教會啊。

索菲看到他們也頭疼，跟東部教會的人惡鬥了好幾年，索菲才好不容易逼得教會把噴出的屎吞回去。

「來仔細講講，到底是怎麼回事？」

過去一年，吉塞拉過得也極不順利。雖然前半年在羅馬揚名，帶回大量羅馬珍寶，好好地收攏了一番人心。索菲之前驅逐了教會人員，吉塞拉當政時默許他們回歸。當她向羅馬靠攏，教會立刻開始發瘋。

意圖推翻吉塞拉政權，自然是攻擊吉塞拉女主當國，未經正式婚姻，就控制國家。教士們建議吉塞拉趕緊退位，把國家留給「賢明人士」攝政城裡，等貝倫卡成年後再促其登基。

至於「賢明人士」的認證標準，自然得由教會來評判。

索菲非常明白。

從新千年開始，教會就走向兩個極端。東方教會不斷衰落，西方教會瘋狂上升。

而無限摻和政治之後，「宗教政治」這一概念幾乎成了所有政治修士們的信條。雖然有「克呂尼」、「本篤」等苦修派別，但其也僅僅是教會推出的賣家秀。

真正的情況是，從奧托大帝加冕西羅馬皇冠開始，主教、大主教、教皇，這一串的宗教人士就捲入政治漩渦中一去不返。如克雷斯迪烏斯之類的宗教家族世代掌控教廷。主教職權可以被出讓、拍買、抵押。所謂主教，與封建領主又毫無區別。甚至猶有勝之。

畢竟普通領主作惡，還有教會鉗制；那教會作惡，又讓誰來鉗制？

從奧托到奧托三世，再到現在的亨利二世，他們一以貫之的一條，就是用教士來鉗制封建貴族。譬如正在叛亂的諾德高伯爵，他失敗後，領地被亨利二世直接改為班貝克教區。又譬如死去的奧托三世，分派許多大主教，控制北義大利各大城市。

這一惡習延續下來，以至於羅馬選帝侯，都有主教國參與。

說回斯波萊托。

吉塞拉身上的東方教會背景，就是極大的「原罪」。羅馬教會，不會容忍義大利本土，被東方教會侵蝕。

儘管現在分為兩個教皇，分別在羅馬與博洛尼亞互相攻吁，但在抵抗東方教會的意志還是沒差。

「攻擊我女人的身份就算了，他們還造謠攻擊皇帝與...你，你們意圖對義大利如何如何。」吉塞拉轉了下眼珠，開始講訴苦重點，放在羅馬身上。

索菲很清楚。

有些領土，是丟掉之後就再也收不回來的。

譬如義大利，分家三百年，義大利早已走上自己的路。從經濟到政治，義大利自成一體，無論是德意志還是羅馬，就算暫時將她強占，也休想娶回家。

「放心，最早夏秋、最遲明年，我就會西征義大利。」索菲安慰著。

其餘的訴苦，索菲斷斷續續的聽著。

譬如自己從未管過的養子，與教會的人越走越近之類的事，索菲都沒太再上心。

到太陽西落，吉塞拉還是收拾衣服，從索菲房間裡走了出去。

她是一國之主，需要與士兵和臣子們見面。

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