第九百七十二章 埃及的尾巴：英雄豪傑（1/2）

說起來，哈基姆也想知道，為何吉蘭對自己如此忠誠。

作為基督徒，吉蘭這個達拉姆人還真不像那些暴躁、無腦的科普特人。

但聰明的統治者，不該在這個時候挑明。

況且， 哈基姆的胯下還疼著呢。

而于吉蘭自己而言，其實....吉蘭自己也不知道，為何在族人大都向索菲投降時，選擇帶著哈基姆狂奔出逃。

於情於理，達拉姆人和突厥人一樣，都是信仰駁雜的族群，當外界高文明進來時，他們一般都會追隨而去。當祆教興起時，達拉姆人基本都會信仰祆教；當基督教東來時，達拉姆人又有許多人加入宗徒教會；伊斯蘭崛起後，信仰伊斯蘭教的達拉姆人也日漸增多。這也就導致達拉姆人很多時候，不方便談信仰。

他本該隨波逐流。畢竟達拉姆、突厥人一生經常改換信仰。比如沙拉夫，這小子雖然皈依伊斯蘭教，卻在大馬士革值守期間，接觸遜尼派更多，於是從伊斯瑪儀派轉到了遜尼派。而教法官也沒把他怎麼樣。估計是因為當時的沙拉夫，還並非後日的聖戰名將，而只是古拉姆軍營里經常被羞辱的蠢蛋。而沙拉夫這個伊斯蘭名字，顯然不是他本名，沙拉夫的本名是阿納塔金，意為『長大的王子』。說明他本是部落酋長的兒子。

但有一根刺扎在心裡，一開始，只是因為吉蘭屬於亞美尼亞宗徒教會，是基督一性論信徒。與索菲這個自詡正統教會，聖母賜福之人相比，是絕對的異端。漸漸地，就摻和進了吉蘭的自傲。如果索菲這樣的幸運兒就能在時代大潮里翻騰，那吉蘭呢？

側過臉看了看已經不可能再生出兒子的哈基姆，吉蘭低聲吩咐身邊人：「再快一步，我們要在晚上之前趕到阿爾法拉米。」

阿爾法拉米在埃及三角洲最東北方，毗鄰此時還沒有出現的蘇伊士運河。一旦戰事吃緊，吉蘭就準備帶著哈基姆逃出埃及，去漢志、內志兩王國（即沙特王國中西部），或者大馬士革建立新的根基。大馬士革仍然忠於他們的哈里發，而漢志、內志兩王國的統治者是阿布·富都，為兩聖地的謝里夫（阿拉伯語貴族，專指阿里的子孫後代），同時也是賽義德（先知後裔）。他們的使命與人物，就是保證兩聖地的朝聖道路通暢（地位類似於孔府）。

阿布·富都仍然忠於哈基姆。但在歷史上，阿布·富都曾參與1012年叛亂，被短暫的擁立為哈里發，但因為起義未半，而資金不夠，於是阿布·富都就被拋棄了。更有趣的是，當時參與起義的主力軍，正是逃跑的馬法里傑的貝都因軍隊。他的部落坑走了阿布·富都的錢，又找法蒂瑪王朝索要賞賜，然後拋棄了這個倒霉蛋，吃了兩頭錢。可法蒂瑪王朝也不是吃素的，貝都因部落在次年被法蒂瑪大軍大舉包圍，馬法里傑吃的兩頭錢也只享受了一年，次年就戰敗被殺。

領軍擊殺馬法里傑的，也正是被羞辱為蠢蛋的沙拉夫，那是他名將之路的起點。

基本上日後二三十年的英雄豪傑，此時還都在給哈基姆打工。哈基姆被殺後，這些豪傑們英雄並起，在法蒂瑪王朝內拉開軍閥混戰的序幕。

狂奔一日一夜，吉蘭拖著重傷的哈基姆逃入阿爾法拉米。

......

另一邊的開羅。

在城南的福斯塔宮廷中，被囚禁在宮廷頂端的公主希爾特終於找來了自己的兩個支持者。

梅爾吉特派基督徒，大地主曼蘇爾本。也是公主的遠親舅舅。他已經徵集了接近兩千的衝鋒隊，為公主的登基保駕護航。歷史上，他是法蒂瑪王朝權傾一時的基督大維齊爾。

波斯裔穆斯林，卡迪教法官馬格里比。他的父親來自波斯，政治鬥爭失敗外逃入阿勒頗，生下了馬格里比，又跑到埃及避難，並進入哈基姆的宮廷。歷史上，他也是權傾一時的財政大臣。

更有趣的是，這兩個人在歷史上，由於互相之間的政治鬥爭，而讓兩人反目成仇。

在1011年，當哈基姆日漸瘋癲，宮廷鬥爭也日趨激烈時，馬格里比這個家族由於是外來戶，很快就被踹出政壇，全家被殺到只剩他一人外逃入巴勒斯坦。為了報復法蒂瑪王朝，善於寫作，也是著名詩人的馬格里比選擇煽動一人叛亂。這個人，就是兩聖地謝里夫，阿布·富都。

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