第二百七十三章 道左逢道（1/2）

道士見陸璟交代已畢，便讓陸璟先行，又叫道童領路，幾人復行數百步，便來到茅草屋處。

陸璟打量草屋幾眼，問道：「請問道長，這可是道家所說的團瓢？」

道士點頭笑道：「正是，不想閣下也知道此事。」

大凡修仙學道之人，雲遊天下時，若是在某一地停留多日，便會在平地搭一個草屋，仿佛窩鋪的樣子，名曰團瓢，以此安身，來去方便。

陸璟笑道：「晚生看道家軼事上有此記載，只是未曾見過，如今也是第一次見到實物。」

道士點頭笑了笑，隨即引著陸璟進入團瓢。

陸璟走進一看，其內並無桌椅，地上鋪著一張棕墊，應是他打坐之所，壁上掛著一個葫蘆，西壁下一個石爐，炭火通紅，煎茶初熟，見到此景初步判斷這道士應該是不凡之輩。

道士請陸璟坐定，便將葫蘆取下，探手進去，取出兩隻茶杯，就爐上提壺斟茶奉上。

陸璟道謝後，雙手接過，立時便聞到一陣清香，品了幾口竟喝不出是何茶，便問道：「道長這是喝茶？似乎非是尋常香茗，晚生從未喝過。」

道士笑道：「此茶乃貧道於羅浮山採摘製成，貧道將其稱為『浮生茶』。」

陸璟若有所思的點頭道：「浮生若夢，為歡幾何，道長此茶似是大有深意，尚未請教道長尊號！」

道士拱手道：「貧道龍虎山通元子，不知閣下對貧道此茶有何見教？」

陸璟知是考教，便沉吟道：「古往今來，世人不過是這天地之間的悠悠過客，寄蜉蝣於天地，渺滄海於一粟，生命短暫，世事不定，如同一番夢境，何須苦計，功名利祿，身後虛名。」

通元子聽後贊道：「說得好，貧道另有一歌訣，請閣下解之！」

陸璟見他非江湖騙子，便恭聲道：「道長請說！」

通元子哈哈笑了幾聲，放聲高歌道：

縱活百年終覺少，風塵碌碌何時了。

為圖富貴使機關，富貴不來人已老。

君不見，留侯昔日尋赤松，陶潛解緩歸籬東。

知足不辱乃真訣，功成退步是英雄。

安得騎鯨上丹闕，且把一肩塵擔歇。

玉簫金管沙棠舟，閒向五湖弄秋月。

彈指光陰又一年，勸君莫惜沽酒錢。

不見秦皇與漢武，只今陵樹無寒煙。

陸璟心中暗思：「聽其歌訣，這道士似是來勸自己拋卻塵世，一心向道的，就是不知他此行的真實目的是什麼，又有何動機？」

想到此處，便效仿甄士隱解癩頭和尚《好了歌》的方法，也作一詩云：

人生在世幾度秋，轉眼烏頭換白頭。

用心計較千般算，退步思量萬事謀。

功名欲畫凌煙閣，士林擬書得月樓。

古今將相今何在，荒冢一堆草幽幽。

終朝只恨聚無多，及到多時生閒愁。

少年貪戀顏色好，老來消磨雙鬢憂。

蠅頭蝸角爭何用，不如放歌去歸休。

看破放下且品茗，共傾浮生一夢遊。

通元子哈哈大笑，疊聲道：「解得好，解的好，不愧是有緣之人！」

只是贊後又嘆道：「以閣下之骨相，倘若能捨去紅塵，修真學道，大羅金仙可期。可惜俗緣未斷，暫時不能超脫，只能徒博空名，可惜，可嘆！」

陸璟聽到此處，覺得與此前的判斷不同，便問道：「道長如何斷晚生之骨相？」

通元子似乎早料到他有此問，淡然笑道：「修道之人講究『收拾入門』，貧道相人亦是如此，尚未『收拾』，則看其輕慢不拘，已經『收拾入門』，則看其精細周密，閣下舉止慎重周密，無有苟且，便是入了門。」

「人之一身精神，具乎兩目；一身骨相，則具乎面部。若是觀平民百姓則論其形骸，而觀文人則要看其神骨。」

「神分清濁，有動靜之辯，貧道觀閣下靜時，目光清明沉穩，真情深蘊，又含而不露；動時，眼中精光外露，敏銳犀利，待弦而發。以上兩種神情，皆澄明清澈，可見閣下乃忠正之士。」

「骨有九貴，貧道便不一一細數了，單論閣下之骨相，天庭骨豐隆飽滿，枕骨充實顯露，太陽骨直線上升；眉骨骨棱顯而不露，隱約如犀角平伏；鼻骨狀如筍芽，挺技而起；顴骨有力有勢，又不陷不露；項骨平伏厚實，又約顯約露。」

「常人如果能具備其中三種骨相，便會有所作為，若能具備四種，則一定會顯貴，若具五骨，則國之棟樑也。而閣下九貴骨中具備七種，自是大富大貴之相。」

「但有此富貴相者，未必能擔此貴，尤其是生在平常之家，必須經歷生死之劫，渡的過則有此命，能享此運，渡不過則命薄無運，閣下已然渡過身死劫難，便能擔此富貴，且閣下除了富貴之外，似乎又頗具仙緣。」

陸璟聽到此處，頓時覺得此人不同尋常，自己確實是死而復生之人，又聽『仙緣』二字，想到黛玉的前身乃是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，難道應在此處，便試探道：「道長遊歷天下，可聽過大荒山無稽崖青埂峰？」

通元子細思片刻，便搖頭道：「貧道遍游天下，卻從未聽過如此古怪的地方，古籍中也未有過相關記載，聽你之言，這大荒山，似是荒唐之意；無稽崖，無稽之談也；青埂峰，情根瘋也，似是句句皆有深意。」

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