第九十七章 《邪神策》（2/2）

養鬼和養屍差不多，也是要尋命格奇特的人為材料，為激發怨氣，最好是受盡折磨而死的紅衣處子，然後各種擺弄；

採補就簡單多了，通過***，盜取別人精氣神，不過其上註明此是掠奪之法，精氣神被盜者，必然大病，要許久才能復原，這讓陳秋生一陣搖頭。

這不是正法，貌似能進步神速，但強取豪奪得來的精氣，必然與自身不相融，必須花大量時間煉化，甚至可能影響以後修行。

傀儡術則是製造傀儡，但不是一般傀儡，而是活人傀儡，雖不像殭屍那般刀槍不入，力大無窮，但勝在靈活，用作敢死隊，卻是再合適不過。

「這個可以，以後要是敵人滿足條件，卻是可以將其煉成傀儡！」陳秋生心中想道。

《邪神策》後面還有些邪法：以活人血肉獻祭魔頭，換取魔頭力量的血祭之法，似可以和傀儡術配合；以純陰人頭骨和魂魄祭煉至邪法寶的煉器之法；以骨灰為引釋放的陰火；以人魂魄點燃魂燈……是越往後越邪。

最邪的一個是最後那個，收集邪神像，吞噬邪神，然後自化邪神。想來《邪神策》之名，便源於此。

「自化邪神……」陳秋生挑眉，這東西修煉了，不知道還能不能保持自身心性，會不會精神錯亂了，像火雲邪神一樣，要住精神病院才行？

除此之外，看過《邪神策》，陳秋生卻是明白那邪修為何寧願不人不屍，不鬼不妖的活著，也不奪舍或借屍還魂了。

照《邪神策·奪舍篇》言，一個人，肉身與靈魂之間，關係緊密。把神魂比做榫頭，肉身就是卯，神魂榫頭，必須要有合適的卯眼，才能安穩，不然就會出各種問題。只有元嬰修士，才能用龐大的元嬰力量，改造卯眼肉身，讓其適應神魂榫頭。

既然《邪神策》里寫了奪舍法術，那自然有合適非元嬰修士奪舍的邪法。

方法有如下幾種：

一、奪舍胎兒。胎中嬰兒沒有靈魂，而且在發育中，可塑性強。不過胎兒、母體承受不了死魂陰氣侵蝕，很可能會一屍兩命，需要給母體、嬰兒進補，補品可參考《新殭屍先生》中，那被魔嬰控制的保姆給九叔蓮妹吃的東西。而且奪舍成功，胎兒出世之日，便是母體殞命之時；

二、奪舍天生無魂者——就是白痴。先用藥溫養，內外兼施，外藥是屍油和各種純陰動物之血，內服藥與上同，奪舍成功後還要用那些藥調和半年，然後用藥溫養，之後才換陽性藥材補不足，失敗率高；

三、奪舍八字相同者。八字關乎命理，同八字的人體質最是相近。不過六十年一甲子，古代又沒有電腦統計，想找附和條件的，難！

奪舍胎兒，需要有人護法，給母體吃補品，還極有可能胎死腹中，那邪修怕是有什麼仇家，不敢冒險；至於奪舍白痴，失敗率高不說，光奪舍後的半年藥養，就能讓人望而卻步；至於奪舍同八字之人，怕是沒機緣。

「奪舍竟然如此困難……」陳秋生挑眉，長生路遙，能否走到終點，實是未知數，甚至元嬰，也並非那麼好修成的。

雖然對自己資質很有信心，不過陳秋生卻是起了心思，再過四十二年，卻是要留心與自己八字相同的新生兒。

「這些邪法，都是速成之法，不過弊端太大，如今靈氣復甦，沒必要深研，至於以後用不用……」

陳秋生在心頭想了許久，將《邪神策》重新卷好，放入道具包中一個暗格中，將拂塵合上，靜了靜心後，將蒲團放到地上，打坐修煉起來。

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