第六百二十二章 兩菩薩準備入天庭（1/2）

「......拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死......」

「.......七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意......」

「若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造......五蘊悉從生，無法而不造。」

「.......故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也......」

須彌時空之中，仿佛隨之演化了上萬佛子，各個身受佛蔭，智慧無限。

在佛光的籠罩下，誦讀著佛門經典，多是如來佛祖化凡，行走人間之時傳播的聖言，廣傳於諸天之間，為佛門精義之首，亦是大雷音寺立業之基。

而功德池水也在發揮著作用。

八寶功德池水，乃是佛門最重要的底蘊之一，有消災解厄，除魔開悟性之效。

就算是罪孽纏身的十世惡徒，被這功德池水澆灌後，都能褪去惡身，化身天人。

除此之外，八寶功德池水，也是六界罕見的療傷聖品。

無論是肉身創傷，還是靈魂受損，這八寶功德池水都極佳的療效。

最重要的是，這池水的效果，便是對上神都有作用，六界之中天材地寶無數，能用到上神身上的可謂屈指可數。

功德池水浸入體內，每一尊佛陀都身披霞光，展露各自法相。

有的三頭八手，眼觀天地，手持藥杵、瓔珞、瑪瑙、轉輪等神物。

有的長須枯槁，仿佛終極之末的顯化，身上流動著厚重的衰敗氣息。

有的虎背熊腰，面目猙獰，正所謂金剛怒目，叱拿惡鬼、鎮壓邪魔。

有的直接化身極樂大天魔，佛魔一體，光暗一身，於黑暗之中，渡化信眾萬萬。

......

八寶功德池水由佛門香火願力，加無盡功德，經千萬年的沉澱而成，對於佛門修士而言，乃是無上的補藥。

在功德池水的補充下，諸佛因為窺探禁忌存在，所受的內傷，很快便走上了恢復的道路。

「多謝佛祖！」

修為越高，傷勢恢復的就越快。

隨即，一尊又一尊佛門大能復甦了過來，對著多寶如來佛行禮稱謝。

這復甦的順序，也能從側面看出滿殿佛陀菩薩的強弱排名。

如來順勢點了點頭，應了一聲，「善！！」

接著，便看向了下首，排位尚在諸多佛陀之上的兩位侍者身上。

「觀世音菩薩、大勢至菩薩。」

如來佛口一開，兩尊大菩薩頓時走下佛壇，拜倒在丈六金身之下。

「兩位菩薩乃是本座左右脅侍，常行走於外，宣揚佛法，普度眾生。今佛門大計受挫，本座推演天機，算得最後的機會就在天庭皇子、火神旭鳳身上。

便請兩位菩薩暗中踏入仙界，尋覓時機，催化浩劫，引動天庭諸仙入劫，我佛門也可藉此，收割東土氣運，造化西方不毛之地。」

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