第554章 隱患（下）（1/2）

宇文邕要滅佛，態度是異常堅決的。慧遠不是第一個站出來反對的人，但他絕對是第一個站出來反對，現在還能站著說話的人！

「陛下駕臨天下，獲九五之尊，人人崇敬。

然而陛下登基後卻要毀滅佛法。

陛下之前說『真佛無像』，確合經意。

但陛下的旨意，需要官府來傳達，佛家的世間僧俗，須依據誦詠經典，方知佛法；憑可識佛像，才可表崇敬之意。

如果以陛下的話來說，經像全廢，人們哪會對佛教產生信仰呢？」

慧遠大師這話就說得很有水平了。

你治國的抱負，需要各級官員來幫你實現。同樣道理，佛家的意志，也需要各種寺廟來傳遞。

如果寺廟沒有了，佛就成了無根之佛，就好比你宇文邕失去朝堂中樞，就好比是傀儡之君一般。

宇文邕還很嫩，無法掙脫慧遠的語言陷阱，半天都不知道說什麼才好，面色尷尬。

畢竟，慧遠說得還是很有道理的，宇文邕拆佛堂也並非排斥佛教文化，而是寺廟阻礙了國家富強。這件事是有先有後，有重有輕的關係。

「哼，真佛眾人自然知道，不需要藉助於佛經和佛像。不被人所知的，都是偽佛！」

既然說不過，宇文邕乾脆就開始耍無賴起來。

「漢明帝之前，沒有佛經佛像，眾人為什麼不知道虛空中的真佛呢？」

慧遠平靜問道，宇文邕不能答。

「如果不藉助於佛教，人們就能知道佛法，那麼上古沒有文字的時候，人們就應該知三綱五常之類的東西了。

但那時的人們，只知其母，不知其父，難道不是和禽獸一樣？」

慧遠繼續逼問，宇文邕又不能答。

此刻他背後的千軍萬馬都成為了背景欄，起不到絲毫作用，甚至是在免費為慧遠做宣傳。

「如果因為佛像無情，就要廢佛教，那麼國中前朝天子的畫像，難道就有真情，而必須加以尊敬嗎？」

慧遠及時堵住了一個辯論缺口，以免宇文邕以「佛像不能傳達佛意」來攻擊他。

「佛經是外國的法，來自西域，本國不需要。前朝上代所立的像，朕也覺得沒什麼用，也可一齊廢除。」

宇文邕繼續提出「外國的佛不能普照本國的人」來否定慧遠的觀點。

「您說退僧還俗，崇孝道，養父母，確實是儒家的主張。但獻身於佛道，以使父母顯貴，也是行孝道，何必還家才是孝呢？

儒家有孝道，佛家亦有，陛下此言差矣。」

慧遠這話就是徹底撕破臉皮不要臉了，宇文邕好不容易找到漏洞，於是窮追猛打道：「父母恩情深重，以投入空門作為資養，乃是背棄父母，是大不孝。」

這話說得在理，慧遠也是無法反駁，不過他又換了個角度，提出拷問靈魂的問題：

「如果像陛下所說，陛下左右的人都有父母。

您為什麼不放他們回家，卻讓他們服役五年而不得與父母相見呢？」

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