第650章 我不入地獄誰入地獄（2/2）

他當著這些和尚的面，派宿衛將前段時間官府抓捕的那些作奸犯科的和尚，集中起來砍頭！

滾滾人頭之下，這些僧人果然還是屈服了。為什麼呢，因為達摩院已經把這些人裡面領頭的一些人集中圈進起來了。

名為精研佛法，實際上就是變相的軟禁。

宇文邕採用楊堅之策，將長安及周邊的和尚共計十萬人集中起來，在郊外大規模屯田。

白天干農活，晚上，允許他們交流佛法。農閒的時候，參加軍事訓練。

除此以外，宇文邕還大肆將自己身邊的親信安插其中，模仿當年曹操的青州軍，半農半軍，集中居住，集中訓練！

在宇文邕的身體力行之下，周國掀起了一股「拆佛旋風」。官府並沒有阻止你宣揚佛法，但是，佛像是不能留的，佛寺是不能建的，僧人是不能有的。

楊堅將禁佛寺的運動，納入到政績考核裡面。誰拆的佛寺更多，誰「勸服」的還俗僧人最多，那麼誰的政績就最好，就會受到提拔！

相反，那些包庇佛寺，匿藏僧侶的人，無論官當得多大，在當地多麼有地位和勢力，都會被拿下，送到長安來審問。

宇文邕這一手軟的，一手硬的，真是讓周國的佛門勢力欲仙欲死！

一邊提拔優秀的和尚還俗當官，一邊將「頑固派」圈進起來做研究，一邊勸服普通的僧人還俗。這些組合拳打下去，勢力龐大的佛寺，居然毫無招架之力！

一時間，大量人口充實到周國日常的社會生活當中，周國的民間風氣為之一振！

只是不知道這樣下去，以後會發生什麼事情。

……

寬大的犢車裡坐著的是婁昭君，對面兩個乳娘，管著兩個孩子。這位老太太，閉眼假寐不說話。而身邊的楊約，則是端坐著，如同石像一般，定力十足。

「太后，陛下來請安來了。」

犢車外面傳來一個宮女的聲音。

婁昭君睜開有點渾濁的眼睛，對楊約說道：「去跟陛下說，哀家乏了，讓他自己忙自己的去吧。對了，這是到哪裡了？」

「回太后，快到枋城了。」

枋城原名枋頭，始得名於漢末。

《水經注·淇水》曰：「建安九年（公元204年），（曹操）在淇河口下大枋木以成堰，遏淇水東入白溝以通漕運」。

現在當地有個枋頭村，地處枋堰東頭，因名枋頭。

當地人曾在淇河乾涸時，於河底見到過枋堰基礎，巨大長方形青石壘砌，有榫頭連接，非常堅固。

以前的枋頭，其實是一個名不見經傳的普通村落，三國時期才在史書上驚鴻一瞥。

到東晉後趙時期，因羌族首領、龍驤將軍蒲洪的駐守而名聲大振，頻見史冊。

先是蒲洪以枋頭為根據地、大本營，築城興建。後蒲洪在枋城建國稱王，興建宮室，枋城實際成為國都。

雖然不到一年，前秦便移師關中，建都長安，但枋頭城卻從此成為軍事重鎮和地方政治經濟文化中心。

太和五年（公元370年），前秦苻堅破鄴滅燕，還軍長安時路經枋頭城，宴請父老，於枋頭城建立永昌縣，後改名昌水縣。

東魏時，汲郡治所從衛縣遷到枋頭城。也就是大軍現在行進到的地方。

到了枋頭，陸路基本上走完了，剩下的就是一路走水到齊州（濟南）了。大軍肯定會在枋頭駐紮一兩天，準備一下行軍的船隻及所需的必要物品。

「罷了，你去吧。可以暗示一下，哀家誰也不想見，讓陛下不要再來了。」

婁昭君有些厭惡的說道。